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　 思想战线　 　 　 ２０１８年第１期 第４４卷 №１，２０１８Ｖｏｌ４４ 中国传统文化中的 “和平” 理念 何星亮① 摘　 要： 国外所谓 “中国威胁论” 没有任何根据。 “和平” 理念是中国传统文化的核 心理念之一， 它普遍存在于社会各阶层。 历史上的统治阶层以 “天下和平” “太平盛世” 作为治国理政的最高目标， 知识阶层以 “为万世开太平” 作为人生的主要目标， 平民阶 层以 “安居乐业” 作为理想的生活方式。 古往今来， “和平” 文化元素无处不在， 无时不 有， 它内藏于中国人的灵魂深处， 外显于中国人的行为之中。 不少外国学者也认为， 中国 是一个和平主义的国家。 当代中国人继承和弘扬和平主义的优秀传统， 与世界各国构建合 作共赢、 共同富裕的 “人类命运共同体”， 必将为实现当代世界的 “天下太平” 作出新的 贡献。 关键词： “和平”； 传统文化； 统治阶层； 知识阶层； 平民阶层 － － － 中图分类号： Ｇ１２２　 文献标识码： Ａ　 文章编号： １００１ ７７８Ｘ （２０１８） ０１ ００６５ ０７ 自２０世纪９０年代以来， 国外所谓 “中国威胁论” 此起彼伏， 多年不息。 制造这种论调的 人是别有用心的。 中华民族是追求 “和平” 的民族， 中国文化是崇尚 “和平” 的文化。 “和平” 是中国传统文化的核心理念之一， 它内藏于中国人的灵魂深处， 外显于中国人的行为之中。 古往 今来， “和平” 文化元素无处不在， 无时不有， 表现在政治、 经济、 社会、 文化、 宗教、 日常生 活等方面， 体现在人与自然、 人与人、 人与社会等各种关系之中。 它不仅在古代中国发挥重要作 用， 而且也将继续在现代中国发挥更大的作用。 本文主要就古代 “和平” 的涵义及各阶层人士 中的 “和平” 理念作一分析， 说明中华民族自古至今都是爱好和平的民族。 一、 古籍中 “和平” 的涵义 “和平” 一词在古籍中出现时间较早， 据现有资料， 最早见于西周时期。 《易经 ·咸卦 ·彖 传》： “天地感而万物化生， 圣人感人心而天下和平。 观其所感， 而天地万物之情可见矣。” 这是 中国古籍中 “和平” 理念的首次表述。 “和平” 一词在四库全书中出现频率较高， 共出现５ ２５３次， 虽然其中可能包含部分人名、 地名等， 但也说明 “和平” 这一概念在古籍中是经常使用的词。 古籍中的 “和平” 概念涵义较 广， 有多种意义， 一般可分为５类： 其一， 表达政治领域的 “和平”。 它与现代 “和平” 涵义基本相同， 意为政治稳定、 社会祥 和、 百姓安居乐业， 此类在古籍中占多数。 如出现在 《易经 ·咸卦 ·彖传》 中的 “天地感而万 物化生， 圣人感人心而天下和平” 的 “和平” 一词， 便是表达政治领域的 “和平” 理念。 《周 易正义》 解释这句话时说： “‘圣人感人心而天下和平’ 者， 圣人设教， 感动人心， 使变恶从善， 然后天下和平。” 《管子 ·正第》： “致德， 其民和平以静。” 其意为为政者施之以德， 人民就和平 而且敬慕。 成书于秦汉之际的 《孝经 ·孝治章》 记载的 “和平” 涵义也一样， 说明天下太平是 因为以孝道治国： “是以天下和平， 灾害不生， 祸乱不作。 故明王之以孝治天下也如此。” 西汉 ① 司马迁的 《史记》 中的 “和平” 多表达政治意义的 “和平”， 如 《秦始皇本纪》： “今皇帝并 ①作者简介： 何星亮， 中国社会科学院学部委员， 民族学与人类学研究所研究员 （北京， １０００８１）。 ①本文所引二十四史， 均引自文渊阁四库全书电子版。 ·６５ · 　 思想战线　 　 　 ２０１８年第１期 第４４卷 №１，２０１８Ｖｏｌ４４ 一海内， 以为郡县， 天下和平。” 东汉班固所撰 《汉书》 也一样， 多指国泰民安， 如 《王商传》： “今政治和平， 世无兵革， 上下相安”； 《何武传》： “宣帝时， 天下和平， 四