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* * * 整个下午,在空荡荡的办公室里听着古琴曲批改学生的随笔。跟学生的笔下人生或远或近地相对,倾听他们对过去日子的怅然。也便明白了,他们同样可以理解屈原的"恐年岁之不吾与"和"恐美人之迟暮"。纸上的人生还在昨天,耳畔的古琴却仿若千年,有种生活在别处"的感觉。 * * 1 、晁盖、吴用等人劫取生辰纲用 “智”主要体现在哪些方面?(黄艳欣、陈鸿威、刘霭欣、冯焌豪、李卓琳小组) 我们的问题: 2.杨志最终失陷生辰纲从而贻误终身,是否在他身上确实无智可言呢?导致他失败的原因有哪些?(张金童、朱雅汶、黄伟森、王汉华、陈苗) * 我们的问题 1.警官为什么变色这么频繁?反映了当时怎样的社会状况?(卢凯琪、洪冬晴、黄颖欣、黄竞谊、陈苗小组) 2.为什么以“变色龙”为题?(陆翠婷、卢颖琪、冯焌豪、陈倩诗、罗幸荣小组) 3.警官为什么一会儿脱大衣,一会儿穿大衣?(张金童、黄楠小组) * * * 3.在阅读中培养人文情怀 * 我读 我说 我写 我演 1.读:读30本名著 2.说:课前演讲 3.写:名著摘抄 读书报告 4.演:名著课本剧表演 * 名著阅读补充书目 31.《围城》钱钟书 32.《边城》沈从文 33. 《文化苦旅》余秋雨 34. 《雷雨》曹禺 35 .《谈美书简》朱光潜 36.《基督山伯爵》大仲马 37.《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人 38. 《红与黑》司汤达 39《雾都孤儿》狄更斯 40. 《堂?吉诃德》塞万提斯 * * * * * * * * * 《笨蛋汉斯》 * 《灰姑娘》 * * * * 教书是教人。把生字教成熟字,匠心可矣;把道理融会于事,师心可矣;把情怀传之后世,须父母心也。 * 我的初中教学札记 广州市真光中学 钟翠婷 * 教育的最大功能是使生命产生敏感。洞彻人心者,人心生光明。 * * * * 第十一课 友爱 * 这一课让我们看到什么呢?车与路都得适时检修;路有不平,人施于手;先救弱小,再自救。事小道理大,放之于雪灾、地震、车祸、旱涝、战乱而皆准。道路决定车轮,车轮决定远方。 * * 这册课本出版几年后,日寇军刀割裂了大半个中国,那些用胸膛死死顶住日本刺刀的汉子里,会有多少7、8岁孩儿时读了这个故事,20出头投笔从戎的血性男儿呢!真理常常是浅显的常识。真理或会被许多主义形容,被各种标准困扰,而常识,一目了然,随意地搁在青天下、树枝间。 * 为编者的叶圣陶,也是一位教育家,在他看来,给孩子们编写语文课本,不仅要着眼于培养他们的阅读能力和写作能力,还要注重孩子幼小心灵陶冶、熏陶。 * 现在的教材过多注重知识的传授,却忽略了做人的引导。在那战火纷飞、国破家亡的年代,教育也没有忘记自己的职责,用儒家、道家们的精华思想传承、教化后代,这足以让我们今天从事教育乃至主管教育的人们好好反思:升学率不是主要的,追求经济效益最大化也不是主要的。 为什么有那么多可以称为大师的人生长于那个军阀割据、战火纷飞、兵荒马乱的时代,为什么那个时代的一些人今天走了,被认为是大师时代的终结(比如季羡林大师的逝世),而号称有史以来最为强盛的新时代,却被称为没有大师的时代?我们的教育不应当深思么! * 语文本是最有吸引力的一课,语文不仅教语言,还可以潜移默化塑造人的心灵,可是,我们的语文课不是教人欣赏韵律的美、文学的美、文字美、叙述的美,而是要你死记硬背它的写作背景、作者的姓名字号、段落大意、中心思想,让所有的孩子都厌恶语文课,直接的后果是孩子普遍失去人文情怀。 * 西方有人说:“你从父母那里学到爱,学到笑,学到怎样走路。可是一打开书本,你会发现你有了翅膀。”教科书是用来教学的范本,但却失去了大众的信任。如果功利性的教育理念、官僚主义的教育体制和僵化呆板的教学方式不改变,就不可避免地会把学生当成被动的受教者,把教材看做成人意志的传声筒。这种情况下不可能编写出孩子们喜欢的教材,四大缺失也不可能填补。就算真有好的教科书,如果按照应试教育体制下“大一统”的教学方式去教,学生一样感受不到其中的真善美,一样无法喜欢,也很难从中收获教益。? * 这些跨越了70余年的老教材为何还能散发魅力,就是因为它的编写有一条清晰的线索贯穿始终,教材中渗透着公平、正义、自由、爱与被爱等最基本的社会价值观,处处体现生命间的微妙关系,展示人与人、人与动物之间的联系。 * 我们需要的是叶圣陶那样把孩子当做平等对话主体的理念,那种对孩子的爱和对教育事业的责任心,而不仅仅是叶圣陶的教科书。? * 《开明国语课本》的编写也是非常好的,因为它具有在今天依然先进、端正的教育理念。作为教育家,叶圣陶
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