“谁使人在夜间歌唱”——论《吉檀迦利》的多重阐释空间.pdfVIP

绪论 绪论： 第一节：国内外研究现状 1 在宏观论著方面，唐仁虎等著的《泰戈尔文学作品研究》与侯传文所著的《话 2 语转型与诗学对话：泰戈尔诗学比较研究》分别从外部与内部两个方面对泰戈尔的 文学作品与诗学话语进行了研究。其中，《话语转型与诗学对话：泰戈尔诗学比较研 究》将泰戈尔的诗学话语概括为：“人格论”、“情味论”、“目的论”、“欢喜论”、“韵 律论”与“和谐论”相互关联的诗学体系，又分析与比较了泰戈尔诗学话语同印度 传统诗学话语与西方诗学话语（浪漫主义、唯美主义、现代主义）的联系。而这种 将各种诗学话语有机联系起来的研究范式，无疑对后来者有较大的启发价值。 但从另一方面来说，西方的诗学话语的发展并不止于现代主义，而在《话语转 型与诗学对话：泰戈尔诗学比较研究》中所建构的诗学体系如果缺少对不同历史语 境的理解的更新，无疑也会失去研究范式所应有的指导意义——我们需要不断回答 来自变动的文学审美品味与文学审美价值的疑问，而这就需要对诗学体系赖以产生 的诗学话语与具体的文学作品进行再审视。 而 《吉檀迦利》的研究论文则大概可以分为以下两组： 其一: 《吉檀迦利》的译介问题 3 与之相关的论文有：《 《吉檀迦利》: 是创作还是翻译?》陈历明 ( 四川外 语学院 研究生部， 重庆 400031), 《世界文学中的泰戈尔: 《吉檀迦利》译介与 4 研究》曾 琼 ( 天津外国语大学 比较文学研究所 天津 300204) 《泰戈尔: 在西方 5 现代文化中的误读 ——以 《吉檀迦利》为个案研究》刘燕 （外国文学研究 2003 6 年第 2 期 ）《从 《吉檀迦利》看东方英语文学在西方的接受》颜治强 (四川绵阳 师范学院, 四川 绵阳 621000)等。 此类论文主要关于泰戈尔用英语译作的 《吉檀 迦利》以及 《吉檀迦利》的汉语译介进行分析，基本上都会涉及泰戈尔用孟加拉语 创作与用英语译作与的 《吉檀迦利》中的诗歌的语言-文化的译介问题，梳理在不同 时期对泰戈尔英语版本的 《吉檀迦利》研究与译介状况；考查泰戈尔使用不同语言 书写中存在的文化机制，《吉檀迦利》在英语世界中的读者接受问题，以及《吉檀迦 利》获得诺贝尔文学奖的历史语境。在 《国内 《吉檀迦利》研究的困境及新的研 究范式的垦殖》所附的《翻译、殖民主义与诗学：两个世界中的泰戈尔》Mahasweta 1 《泰戈尔文学作品研究》，唐仁虎等著，北京：昆仑出版社，2003 年 2 侯传文《话语转型与诗学对话：泰戈尔诗学比较研究》，北京：中国社会科学出版社，2010 年 3 《 《吉檀迦利》: 是创作还是翻译?》陈历明，上海外国语大学学报，2011.7 4 《世界文学中的泰戈尔: 《吉檀迦利》译介与研究》曾 琼，外语教学，2012.7 5 《泰戈尔: 在西方现代文化中的误读 ——以 《吉檀迦利》为个案研究》刘燕，外国文学研究，2003.2 6 《从 《吉檀迦利》看东方英语文学在西方的接受》颜治强,外国语言文学，2003.12 1 万方数据 青岛大学硕士学位论文 1 sengupta 中，作者就对