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论韩非的无为领导方略* 周四丁 湖南理工学院政治与法学学院袁湖南岳阳 414006冤 摘要 韩非的无为领导核心含义是野君道无为袁臣道有为冶袁强调君主由依靠自身美德操守和文韬武 略转向 分发挥臣民的聪明才智袁以达到维护权力稳定和富国强兵的目的遥 韩非系统地提出了野君道无 为袁臣道有为冶的具体方略袁君主用法无为方略包括设利民之法 信赏必罚 用人以法袁君主用术无为方略 包括隐藏个人喜好 参观众端袁君主用势无为方略包括运势立赏罚 君主集权 抱法处势遥 韩非的无为领 导方略是基于富国强兵目标快速凝聚民力的有效举措曰使分封君主变成了管理者袁具有现代意义曰与其 法治理论体系浑然一体袁既相得益彰袁又存在张力遥 关键词 韩非曰无为曰领导方略 中图分类号 月圆猿缘援怨 文献标志码 A 文章编号 1001-862X渊2016 冤04-00愿缘-00苑 野无为冶是韩非学说的核心概念之一袁近十年 的耶无为爷内涵从形而上滑落到形而下袁从而将它 咱员暂 来张分田 葛荣晋 周炽成 宋洪兵 张亲霞等学 提升到一个新的境界冶 袁但是并没有指出这究竟 者从韩非无为思想的道家渊源 哲学基础 核心 是一种什么样的解读袁是什么样的野形而下冶遥 因 含义 对现代领导实践的意义等方面进 了深入 此袁需要进一步深入研究韩非运用其法术势实现 的研究袁形成的基本共识有四点院第一袁韩非无为 野君道无为 臣道有为冶的具体方略遥 思想的渊源是野援道入法冶曰第二袁韩非将野有为冶与 野无为冶结合了起来曰第三袁韩非无为思想的核心含 一尧奉 无为的领导方略 义是野君道无为 臣道有为冶曰第四是韩非的无为思 想与其法术势思想是紧密结合的遥 韩非阐发老子 运用法治而不是君主个人能力袁 分调动臣 的野无为冶思想袁着重强调尽人之智的理念袁野这里 民的积极性袁实现政权稳定与国家强大袁就是奉 所谓耶君道无为爷并非君主无所作为袁而是耶圣人 法而无为遥 野夫为人主而身察百官袁则日不足袁力 不亲细民袁明主不躬小事爷袁所谓耶臣道有为爷袁是 不给遥 且上用目袁则下饰观曰上用耳袁则下饰声曰上 指群臣奉法治民袁尽力尽智袁建功立业冶咱1暂袁使君主 用虑袁则下繁辞遥 先王以三者为不足袁故舍己能而 的治国理政由传统的依靠自身美德操守和文韬 因法数袁审赏罚遥 冶渊叶韩非子窑有度曳冤战国末期袁分 武略袁转向 分发挥臣民的聪明才智袁以达到维 封制解体袁君臣之间的 缘关系让位于赤裸裸的 护权力稳定和富国强兵的目的袁 实现 野佚而有 利益关系袁野君以计畜臣袁臣以计事君遥 君臣之交袁 功冶尧野垂拱而治冶遥 计也遥 噎噎君臣也者袁以计合者也遥 冶渊叶韩非子窑饰 可是袁韩非如何将野君道无为 臣道有为冶由 邪曳冤计袁是指利益计算袁野韩非子所说的耶计爷袁用 抽象的理念转变为具体可 的管理实践呢钥 葛荣 今天的语言来解释是指耶计算爷袁而不是耶算计爷噎噎 晋指出袁野韩非以法 术 势对道家的解读袁使道家 理性计算的结果袁应该是君臣互利双赢袁才能使 本刊网址窑在线杂志 憎憎憎援躁澡造贼援灶藻贼援糟灶 * 基金项目 湖南省哲学社会 学基金项目(14YBA182) 曰湖南省教育厅优秀青年项目(14B076冤 作者简介 周四丁渊1978要冤袁湖南隆回人袁湖南理工学院政法学院副教授袁湖南师范大学公共管理学院博士生袁主要研究方向院管理 思想史遥 愿缘 2016.源 咱圆暂 他们长久 稳定 有效地合作冶 遥只有符合双方长 必赏曰诚有过袁则虽近爱必诛遥冶渊叶韩非子窑主道曳冤赏 远的利益需求袁 才能建立长期稳定的君臣关系遥