顾颉刚“中华民族是一个”理论再探.pdfVIP

　 思想战线　 　 　 ２０１８年第１期 第４４卷 №１，２０１８Ｖｏｌ４４ 顾颉刚 “中华民族是一个” 理论再探 汤　 莹① 摘　 要： “中华民族是一个” 是顾颉刚于抗战期间提出的一个重要民族理论。 从现有 资料来看， 顾氏之所以能够提出这一理论， 不仅在于其从前人如梁启超的民族论述中得到 了一定的启发， 更在于其能够运用 “考究典籍” 和 “实地调查” 相结合的方法， 从而建 立了这一既有历史根据、 又有调查依据的理论。 此论一经问世， 不仅引发了一场关于 “中华民族是一个” 的论争， 还引起了政界的关注和肯定。 关键词： 顾颉刚； “中华民族是一个”； 中国近代民族研究 － － － 中图分类号： Ｋ２５　 文献标识码： Ａ　 文章编号： １００１ ７７８Ｘ （２０１８） ０１ ０１１１ ０８ 每一时代有每一时代之学术。 在近代中国， 救亡压倒启蒙， 成为了时代的主旋律。 因此， 一 部中国近代史学， 可以说就是一部民族主义史学。 进言之， 无论是清末民初的 “新史学”、 唯物 史观史学， 还是实证主义史学， 均可以被视为民族主义的产物。 一般来看， 较之清末民初的 “新史学” 和唯物史观史学， 一向被贴上 “为学问而学问” 标签的实证主义史学的民族主义色彩 最为暗淡， 但这一价值判断或许有待于进一步讨论。 实证主义史学的领军人物顾颉刚为我们考察这一问题提供了一个最佳案例。 一般来看， “为 学问而学问” 是实证主义史学的重要特征之一， 而顾颉刚一度倡导 “学问只当问真不真， 不当 问用不用”， 堪称是这一治史理念的最佳代言人。 然而， 仅就 “民族问题” 而言， 即使在一心从 事古史研究的２０世纪２０年代， 顾颉刚还心系民族存亡， 提出了 “中国民族是否确为衰老， 抑尚 在少壮” 这一关乎中华民族生死存亡的最重大的历史问题， 并将这一问题的解决作为唯一的救 国事业， 以尽国民一份子的责任。 “九 ·一八” 事变之后， 顾颉刚则更加关注 “民族问题”， 并 提出了 “中华民族是一个” 的理论。 关于这一理论， 往昔的学界大多关注此一理论引发的论 ① 战， 而未能着眼于这一理论的本身。 是故， 笔者不揣鄙陋， 拟对 “中华民族是一个” 理论的 提出、 渊源与影响加以一番详尽的考察。 一、 《中华民族是一个》 的撰作 在近代中国， 民族问题可以说是中国知识分子共同关注的对象。 顾颉刚则是这些知识分子中 较有代表性的一位。 在民国时期， 顾颉刚的民族问题研究， 大体可以划分为两段， 第一时段为 “九 ·一八” 事变之前的２０年代， 第二时段为 “九 ·一八” 事变之后的三四十年代。 在第一时 段， 顾颉刚虽然对现实的民族问题有所关注， 但古史研究才是其主要的用力之处。 不过， 随着时 局的恶化， 顾颉刚在第二时段的工作开始倾向于民族问题研究。 因此， 对民族问题的关注是贯穿 顾颉刚学术人生的一条主线。 据初步统计， 顾颉刚关于 “民族问题” 研究的文字大约有六七十万字。 根据 《顾颉刚日 记》， 顾颉刚曾先后两次对这些文字进行过系统的整理。 第一次是在１９４４年， 由于史学书局欲为 其编印文集， 顾颉刚计划将有关民族问题的文字辑为两册， 后因史学书局停业， 文集未能出版。 ①作者简介： 汤　 莹， 山东大学儒学高等研究院博士研究生 （山东济南， ２５０１００）。 ①其中， 最有代表性的专题论文有两篇， 一是周文玖和张锦鹏的 《关于 “中华民族是一个” 学术论辩的考察》， 《民族研究》 ２００７年第３期， 二是马　 戎的 《如何认识 “民族” 和 “中华民族” ———回顾 １９３９年关于 “中华 民族是一个” 的讨论》， 《中南民族大学学报》 ２０１２年第５期。 ·１１１· 　 思想战线　 　 　 ２０１８年第１期 第４４卷 №１，２０１８Ｖｏｌ４４ 第二次是在１９４９年， 顾颉刚计划编辑 《高原上的呼声》， 从目录来看， 应是文集的进一步修订 和扩充。 与前一次一样， 该书又未能出版。