24。《大道之行也》.pptVIP

人教版八年级语文上册第五单元24大道之行也 《礼记》 西安市第三十一中学 杨文婷 1、背诵、翻译并默写课文。 2、掌握相关文言词。 3、把握“大同”社会的基本特征。 《礼记》与背景 《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪论著加以辑录编纂而成，共49篇，是一部儒家思想的资料汇编。 本文是《礼记.礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文前还有一段记述孔子说这番话的来由，即孔子因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会。 朗读课文,读准下列字音。 天下为公 （ ）选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜、寡、孤、独 （ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） wéi jǔ mù guān fèn wù 用文言积累 和课下注释疏通文意，解释红色的词语： 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 通“举”，选拔。 诚信 名词的意动用法，以……为亲。 名词的意动用法，以……为子。 通“鳏”，老而无妻的人。 老而无夫的人。 幼而无父的人。 女子 出嫁。 职分，指 职业，职守。 老而无子的人。 施行 因此 成长 用文言积累和课下注释疏通文意，解释红色的词语： 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此 憎恶 奸邪之谋 这 造反 害人 发生 理想社会。 同，和、平。 兴起 门 叫做 译文： 　　 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。 译文： 男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，(家家户户)都不用关大门，这就叫做“大同”社会。 讨论理解： 课文中所描绘的大同社会到底是一个怎么样的社会？ 人人都能安居乐业 大道之行也 天下为公，选贤与能， 讲信修睦 货尽其用,人尽其力 谋乱不作 人人受到全社会关爱 拓展探究 我们刚刚学完了陶渊明的《桃花源记》，本文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 《桃花源记》的境界显然是根据“大同”社会构想出来的，是艺术再现“大同”社会的生活风貌。没有阶级压迫，没有战争纷扰，平等自由、安定富足、团结和睦的理想社会。只是陶渊明在表述自己的理想时更含蓄。