用生命与死亡意识”解读《背影》之虚妄.docVIP

PAGE PAGE 8 “生命与死亡意识”解读《背影》之虚妄 董水龙 （浙江绍兴柯桥鲁迅外国语学校，浙江 绍兴 312030 ） 摘 要：阅读文学文本，是为了欣赏文学艺术，是为了“判断文学艺术的美”。而语文课上的文学文本阅读教学的目的则是为了让学生获得能独自“判断文学艺术的美”的能力。如果解读《背影》仅仅是为了得出一个“父爱”或者“生命与死亡意识”的结论，那么，这样的解读是无效解读。对于文本，我们除了要分析文本中语言文字的意义外，我们还必须学会分析作家是通过什么样的叙事技巧和语言手段来表现文本内容，在明确文本主旨的同时，还学得如何言说的智慧。 关键词：文本解读 叙事技巧 言说智慧 文学之美 董水龙简介： 董水龙，中学高级教师，浙江省绍兴市柯桥区鲁迅外国语学校草根教师。对文本解读和说明文教学有独立研究。2004年以来，有40多篇教学案例和论文发表在《中学语文教学》《语文学习》《语文教学通讯》《语文建设》《语文报》等报刊，多篇被人大报刊复印资料《中学语文教与学（初中刊）》全文转载，《只教不懂的，不教已懂的——〈背影〉教学案例》备受王荣生老师推举。多次为省市级教师培训和国培教师做有关文本细读的讲座。 最近，韩军老师写了韩老师在《〈背影〉课七说》（又名《三教授七硬伤——说《背影》课并致请李华平、刘永康、王家伦》），作为对他执教《背影》课例的批评的回应，韩老师坚持说：“《背影》文本里，处处充溢着‘生命与死亡意识’”。 一．“生命与死亡意识”是“套子意识” 很可惜，对于什么是“生命与死亡意识”，韩老师在文中没有系统阐述，无法知道他说的“生命与死亡意识”究竟是什么，我们只好依照常态来理解了。 生命意识：每一个现存的生命个体对自己生命的自觉认识，其中包括生存意识、安全意识和死亡意识（实际上就是生物本能的自我生存、自我防卫和繁衍后代的代称）等等。从这个定义出发，我们可以认为，凡是有生命的动物，都可以在它们身上发现有所谓的“生命意识”（生存、防卫和繁衍）。 死亡意识：是指作为生命的主体对死亡的认识和体验，这是每一个生命个体都存在的普遍意识。同理，我们可以类推，凡是有生命的动物，都可以在它们身上发现有所谓的“死亡意识”。 依照这样定义，我们就举个不那么文雅的例子来说明“生命和死亡意识”。 “狗狗放屁”就是“生命意识”的体现，既是“生命意识”中的“生存意识”的显现，也是“死亡意识”的展露。它不放屁，就会被憋死亡，只有放屁，狗狗才能活下来，这难道不是很有“生命和死亡意识”？因为无生命的石头就不会放屁，所以也不会意识到有被憋死的顾虑，因此，石头就没有“生命意识”，当然也没有“死亡意识”。既然所有的动物都具有“生命与死亡意识”，所以，从《背影》里读出“生命与死亡意识”是无效解读。 当然，面对这样的追问，韩军老师也许会抬出“哲学”来，他会说，我的“生命与死亡意识”是从“哲学的角度”来说的：生命如流水，终会死亡的认识和体验，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义，据说这是“生命与死亡意识”的哲学体现。 那么，乌鸦反哺就很具有“生命与死亡意识”的哲学意味。乌鸦后代回报母亲的养育之恩——正是意识到自己生命来之不易的“生命意识”的最好注脚，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止——这是乌鸦对母亲死了就无以回报的“死亡意识”的最好注释，甚至堪称超越了人类的自觉的“生命与生命意识”。比人还具备更高的 “生命与死亡意识”的哲学意味。由此可见，用所谓“生命与死亡意识”来解读《背影》，只能是无可奈何的虚妄。 其实，我们不难发现，只要是人写就的文章，我们都可以发现文章里都有所谓的“生命意识”。不要说从《背影》里解读出“生命与死亡”，甚至，我们也可以从所有的文章里，读出“银河系意识”乃至“宇宙意识”。从《背影》里，我们还可以读出中国“传统文化意识”，“现代代沟意识”，“心理叛逆期意识”，“消极反抗意识”“忏悔意识”等等，我们可以发现无数个所谓的“意识”。这与说一个人体内有心脏，有肝脏，有肾脏一样，属于正确的废话，因为它属于一个“生命系统”，只要人缺少了这其中的一样，都活不成了。所谓从《背影》里读出“生命与死亡意识”，只是个“套子意识”，无论什么文章那里都可以“套”上去的“套子意识”。 因此，文章如果不体现“生命意识”，也就不成为文章。即使是我们一致公认的假大空文章，也一定会有“生命意识”在其中，而且是“有预谋”“有系统”地作假，请问没有“生命意识”的石头会作假么？可见用所谓“生命意识”来解读《背影》是“非解读”。 韩军老师还说“少文化之人，有生命与死亡意识，但不能系统阐述，文化高之人，不但有且可梳理细述之”，其实文学评论界在上个世纪80年代，就有人说过：一般认为生命与死亡意识应是一个心理学上的问题，然而当文学成