两个金子形象：川剧表演和话剧表演的不同塑造-戏剧与影视学专业论文.docxVIP

目录 目录 PAGE PAGE IV 目录 摘要 I ABSTRACT II 引言 1 一 金子形象：不同的人物理解和定位 4 1.1 不同的性格特征 4 1.2 不同的心理特征 7 1.3 不同的情感意志 10 二 写实性的表现和写意性的表演 14 2.1 不同的人物装扮 14 2.2 人物的语言和唱腔 17 2.3 人物的形体动作与身段 21 2.4 不同的细节刻画 23 2.5 写实性表现与写意性表演各自的优长 25 三 两个不同金子形象的启示 28 3.1 不同戏剧结构的启示 28 3.2 不同表现手段的启示 29 结语 31 符号说明 33 参考文献 34 （一）专著类 34 （二）论文类 34 攻读学位期间发表的论文和研究成果 36 致谢 37 作者简介 38 引言 引言 PAGE PAGE 10 引言 著名戏剧家曹禺先生，在他的话剧作品里，对女性始终保持着关注的热度， 这不免让人想知道曹禺先生眼中的女性到底是什么样的。通过他的作品，通过 戏剧评论家们的系统总结，曹禺先生眼中的女性是这样的：首先，她们过于在 物质和精神上依附男性，是值得怜悯和同情的一代女性。如：四凤和年轻时候 侍萍，她们温柔、顺从，甘心情愿偎依在男性的身边，成为他们的乖觉的“笼 中鸟”，只会任其摆布，不曾有丝毫的反抗。即使是具有一定反抗精神、受过良 好教育的繁漪和陈白露，虽然也有过挣扎和反抗，但最终都没有具有真正自由 翱翔蓝天的能力，环境压力之下形成的消极心理，使得她们还是没有逃脱男性 的控制和禁锢。就算是最具“雷雨”个性的繁漪，她有着炽烈的感情追求。想 当初，她天真烂漫，怀着满怀的激情进入周家，心中希冀着自己的丈夫可以给 她应有的情感寄托，可她何曾知道，周家对她来说就是一座坟墓。正当她郁郁 寡欢之时，周平成为了她的感情依托。但这个感情依托不牢固，因为他还要依 靠父亲活下去。为了不会失去这个生活上的依靠，周平还是对繁漪始乱终弃， 这就让繁漪的“雷雨”个性得到彻底爆发，“雷雨”爆发的结果是一桩桩悲剧的 产生。 曹禺先生不仅关注女性的悲惨命运，他还寻求女性悲惨命运的根源所在， 同时还怀着一种悲悯的心态。我们可以从曹禺先生各个阶段作品中女性形象的 描述中看出他不断变化的思想发展状况。从《北京人》中的曾文采说起，这个 女性是绝对地依附丈夫，凡事都拿不定主义。即使她的丈夫是一个虚荣、爱吹 牛、不靠谱的男人，她也要对他逆来顺受，百般服从，甚至到了盲目崇拜的地 步，一辈子都心甘情愿地“享受”着丈夫的讽刺和欺凌。曾文彩是曹禺先生笔 下最“封建中国”的女性了，这可以说是一种女性思想状况的极端。其次，就 是年轻时候的侍萍，作为侍女的她，或许也得到过周朴园当初所谓的爱情，即 使为周家产下一子，但也终究没有逃脱封建社会森严的等级限制，怀着身孕的 侍萍企图自杀却被人救起，开始了她另一个种人生旅程。然而，看似成为定局 的生活仍旧没有真正结束，她的女儿四凤因为现任丈夫的关系进入周公馆成为 了伺候丫鬟，更为荒唐的是，四凤还同她同母异父的哥哥成为了热恋情人。孽 缘最终是以四凤的死亡和侍萍的精神失常作为结局。这里，曹禺先生给当时女 性设定的寻求生命解脱的路线似乎遵循着一种“宿命论”，就算实现了短暂的逃 离，最终也将会重回故地，完成自己生命的归期。 相对而言，繁漪和陈白露不再顺从于命运的安排，她们对现实环境都进行 了意识的反抗。但反抗归反抗，虽然陈白露期待能看见了早晨初升的太阳，但 她消极的心态仍旧她以结束生命的方式来对当时的社会进行了无声的控诉。控 诉归控诉，至于怎么才能为女性们指出一条出路，让她们真正摆脱对男性的依 赖，曹禺先生并没有给以明确的答复。 到了《原野》这里，问题似乎明朗化了许多。金子，这个有着和上述女性 类似遭遇的女子，婆婆的压迫和丈夫的懦弱，让她寻找机会离开这个家的心越 来越坚定。与金子青梅竹马一起长大、并且两人相好的情人仇虎的出现，给了 她逃走的绝好机会。期间，金子没有怜悯瞎子婆婆，没有可怜疼她爱她的大星， 也没有表现对仇虎过多的依赖，她就像“中国的娜拉”一样，毅然、决然地离 开了她深恶痛绝的焦家地狱。虽然她所朝向的目标是茫然的一片，但毕竟也算 是走了出去，不用再去承受那些不应有的压制，身心得到了解放和自由。“五四” 新文化运动对旧道德的批判、对新道德的提倡，主要表现为婚恋自由方面。拿 人们对待自由婚姻的态度来说，婚姻自由往往成为新旧道德观念冲击的焦 点??”[1]曹禺为金子赋予了这样的思想，金子不再是男人的附庸，她和虎子之 间的爱情也是平等、和谐的。金子和焦大星之间没有爱情的婚姻，注定了金子 最终的背叛和逃离。 话剧《原野》改编