新农村文化建设背景下的寺平古村景观文化设计研究.pdfVIP

新农村文化建设背景下的寺平古村景观文化设计研究 引言 无论在西方还是在中国，都是一个美丽而难以说清的概念。地理学家把景观作为 一个科学名词，定义为一种地表景象，或综合自然地理区，或呈一种类型单位的 通称，如城市景观、草原景观、森林景观等；艺术家把景观作为表现与再现的对 象，等同于风景建筑师则把景观作为建筑物的配景或背景；生态学家把景观定义 为生态系统或生态系统的系统；旅游学家把景观当作资源而更常见的是景观被城 市美化运动者和开发商等同于城市的街景立面，霓虹灯，房地产中的园林绿化和 小品、喷泉叠水。而一个更文学和广泛的定义则是“能用一个画面来展示，能在 某一视点上可以全览的景象。尤其是自然景象。”但哪怕是同一景象，对不同的人 versionsofthe 也会有很不同的理解，正如meinig所说“同一景象的十个版本(ten samescene，1976)：景观是人所向往的自然，景观是人类的栖居地，景观是人造 的工艺晶，景观是需要科学分析方能被理解的物质系统，景观是有待解决的问题， 景观是可以带来财富的资源，景观是反映社会伦理、道德和价值观念的意识形态， 景观是历史，景观是美。棚实际上，景观的定义随着人们对自然认识的不断深入 而逐渐的改变，随着人们对待环境的态度变化而变化。因此，景观是在一定的地 域空间范围内，在一定的时间段里，自然、社会、文化三位一体形成的整体人文 生态系统，景观就是自然、社会、科学、文化与艺术多角度结合形成的事物。 2．2文化 “文化”一词在西方来源于拉丁文culture，原义是指农耕及对植物的培育。自 15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。在中国 的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化’’是“教 化、“教行的意思。从社会治理的角度而言，“文化是指以礼乐制度教化百姓。 汉代刘向在《说苑》中说：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛’’。此处 “文化’’一词与“武功”相对，含教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说：“设 神理以景俗，敷文化以柔远刀。其“文化一词也为文治教化之意。文化一词的中 西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所 创造的一切物质产品和非物质产品的总和。历史学、人类学和社会学通常在广义 上使用文化概念。 文化一词尚无统一的定义。在近代，给文化一词下明确定义的，首推英国人 类学家E．B．泰勒。他于1871年出版了《原始文化》一书。他指出：“据人种志 学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理 2 新农村文化建设背景下的寺平古村景观文化设计研究 引言 道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习 惯。’’‘31英国人类学家B．K．马林诺夫斯基发展了泰勒的文化定义，于20世纪30 年代著《文化论》一书，认为“文化是指那一群传统的器物，货品，技术，思想， 习惯及价值而言的，这概念包容着及调节着一切社会科学。我们亦将见．社会组 织除非视作文化的一部分，实是无法了解的。”他还进一步把文化分为物质的和精 神的，即所谓“已改造的环境和已变更的人类有机体”两种主要成分。‘41 美国文化人类学家A．L．克罗伯和K．科拉克洪在1952年发表的《文化： 一个概念定义的考评》中，分析考察了100多种文化定义，然后他们对文化下了 一个综合定义：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以 学习与传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具 体式样，文化的基本要素是传统(通过历史衍生和由选择得到的)思想观念和价 值，其中尤以价值观最为重要。”圆克罗伯和科拉克洪的文化定义为现代西方许多 学者所接受。 综上所述，文化着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着 眼于人类卓立与自然的独特生存方式，泛指人类有意识的作用于自然界与人类社 会的二切活动及其结果，意即打上人类活动印记的社会物质财富和精神财富的总 和，既包含意识层面的制度、行为、审美观念和价值取向等内容，同时又包含了 社会活动中的物质产品。把精神生活、物质生活和社会生活等范畴包含在内。文 化是由各种