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得天独厚的诗人——岳宗
中91’研究
ChineseAndForeignPoetics
得天独厚的诗人
口雨辰
也许是缪斯对岳宗的情有独钟,从儿童时代,岳
宗对新诗即发生了浓厚的兴趣,在十一岁的年纪,台
湾《中央日报》儿童周刊即刊登了岳宗的一首儿童
诗,稿费是一大盒日本制王样水彩及三本故事书,再
加上北师附小五年甲组导师王琳辉先生的褒扬,致
使岳宗一头栽进新诗的领域.和岳宗同班的另一位
女同学陈,在小学六年级也获得台北市作文比赛
第一名,这位陈就是日后在华文文艺界颇享盛名
的琼瑶.当时的北师附小,荟萃了一批由福建来的
名师,如王鸿年,陈梅生,吴樾,王琳辉,及陈庆
镐等老师,确实造就了不少人才,仅仅岳宗和琼瑶
二人已足使该小学留名于世了.
新诗的发展是由2O世纪年代”五四运动”开始,
30年代形成两大诗派:一派为”现实派”,以臧克家,
王统照,艾青为首.其中臧,王二人均是山东诸城
人,他们与岳宗同邑,由于对乡贤的敬重,他们的
诗风多少影响了岳宗30年代的另一派即是在上海崛
起的”现代派”,以戴望舒,李金发,路易士为主导
诗人,其中路易士后改笔名纪弦.纪弦当时在台北
成功中学任教,岳宗是他的入门弟子,纪弦在新诗
方面的启导对岳宗有决定性的影响.在岳宗的诗中,
可以明显的看见30年代两大诗派不同风格的巧妙融
合.
由于岳宗幼受庭训,从小就读中国古籍,并勤练
书法,特别是其姐夫糜文开及长姐裴普贤对《诗经》,
集句诗和印度泰戈尔诗文的翻译及研究,对岳宗有
一
定的助益.
岳宗
8O年代岳宗南下高雄任教,不久余光中也从香
港返台在高雄任教,岳宗又得到余光中的不少指导,
因此岳宗的诗兼容并蓄了台湾两大诗派(现代与蓝
星)之长.
自两岸互通音讯之后,大陆老,中,青三代诗人
及诗评家,经常与岳宗有诗文方面的交流,如绿原,
屠岸,吕进,丁国成,方航仙,袁忠岳,吴开晋,刘
方泽,杨光治,雷抒雁,李小雨,顾艳,沈念蓉等,
多年来与岳宗保持密切的友谊,他们对岳宗也有相
当的影响.
从岳宗新诗创作中,首先使人领会的是将古典诗
与现代诗融为一体,这一点,许多诗评家如袁忠岳,
吴开晋,刘方泽均有明确的阐述.
岳宗在海外游学多年,不但对英语以及西班牙语
有相当的造诣,即或对西方语言影响颇深的古希腊
文及拉丁文亦有一定程度的学习,再加上岳宗汉语
文学底子较厚,岳宗将中西诗风巧妙的揉合在一起,
可称之为的”中西合璧”.在他的诗中,处处见及汉
语言之美,同时也能感受到西方语言的风雅,性理的
微妙.
岳宗诗歌的另一特点正如雨果(Hugo)所言:”一
切皆可作为题目.”在岳宗已出版的九本诗集中,其
诗题可说包罗万象,小至一草一木,大至于宇宙,实
者诸如一盏灯,一岩一石,虚者如人生,生之真谛,
可说处处有题,事事可写.
岳宗的诗多有”弦外遗音,言表余味”,使人读
后玩味诵叹再三,久久不忍释手,有的诗深邃入神,
ChineseAndForeignPoetics
他能借题抒意,寄托显出,其写景清幽,襟怀沉深,
这一点是许多为诗之人不能同时兼顾的,如词诡调
激,色浓藻密的长吉诗,铺陈追逐,景象繁密,但怀
抱不深,岳宗却能在写景中同时兼及抒发其襟怀.
再者,岳宗身逢多事年代,离乡背井达五十五年
之久,正如赵瓯北《题元遗山集所称,国家不幸诗
家幸,赋到沧桑句便工.在诸多诗人中,也有多被称
为爱国诗人的,有人曾将岳宗与陆游做一比较,认为
放翁意境少变化,自古以来被称诗坛大家者,不论在
心思的表现,及句法的结构方面,没有比放翁复出,
重视之多者.而放翁的诗中,”功名”之念胜过家国
之思,而岳宗的爱国诗中,无任何”功名”之念,是
纯粹的爱乡,爱国,爱同胞的体现.
有人将30年代的徐志摩和岳宗做过比较,曾对
岳宗说:”你的诗比徐志摩深沉有味的多.”岳宗仅谦
虚的称:”徐志摩才高八斗,惜天不假年,倘若徐志
摩也能活到六,七十岁,你将能读到完全不同凡响的
徐志摩的诗.”
岳宗真正的成就,当然是植基于他的诗才.诗是
艺术,艺术的成败,系于其才,颜黄门((家训》中曾
言;”非天才勿强命笔.”没有诗才的人,写一辈子,
也写不出一首好诗,但以笔者所见,徒有诗才,也不
一
定能成为伟大的诗人.岳宗博览之广,用功之勤,
也是他成功的因素之一,正如教育理论所谓”人生三
角形的三边——遗传,环境和训练,三者是缺一不可
的,岳宗除了天生诗才,人生际遇的环境助力之外,
另外也得力于如苟子劝学》篇所称:”真积力久则
入”的训练.这三方面在岳宗的诗句中也可窥见其端
倪.如岳宗水山诗中所称世人可见到的岳宗的成
就,无疑是挺立若仙岛的壮美的奇蜂,但也仅是浮现
的一角,而岳宗诗学的基石则是沉潜百世的庞大基
磐——遗传.其隐瀑》诗中若非长年的涓积滴累,
即是影射他曾经历的训练功课.而他的葛藤的谢
恩》一诗中所谓”栽植的手”,
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