第14课灿烂的宋元文化（二）名师导学.docVIP

第14课 灿烂的宋元文化（二） 学习目标 1.了解宋元时期的史学成就，司马光和《资治通鉴》。 2.了解宋元时期的文学成就，宋词和元曲。 3.了解宋元时期的艺术成就，风格多样的绘画和书法。 学习重点 1.司马光和《资治通鉴》 2.宋词和元曲 学习难点 培养学生运用历史唯物主义的观点、方法看待文化现象的能力 内容讲解 一、司马光和《资治通鉴》 司马光(1019～1086年)，北宋政治家、史学家，陕州夏县人(今属山西省)，出生在一个官僚家庭，曾经做过宰相。他平生最大的成就就是主持编写了《资治通鉴》。司马光认为治理国家的人一定要了解历史，从历史中吸取兴盛、衰亡的经验教训。他又觉得，从上古到五代，历史书实在太多，做皇帝的人没有那么多时间看。于是，他在被贬洛阳之前就开始动手编写一本从战国到五代的史书。他用了两年的时间，写成了一部从战国到秦末的史书，名叫《通志》。后来他把《通志》拿给宋英宗看，宋英宗很满意，让他把这本书编下去。宋英宗允许司马光自己挑选编写人员，阅读官府藏书。司马光非常高兴，马上成立书局，邀请当时许多著名史学家做助手，共同编写通史。他们收集了大量材料，其中有很多在以前的历史书中都没有见到过的历史资料，非常珍贵。 为了编写这本书，司马光花费了大量心血。为了防止自己睡觉过多，耽误编书，他还特意请人用圆木做了一个枕头，睡觉时，只要一翻身，枕头就会滚掉，人也就醒了。这个枕头被称为“警枕”。 司马光用了19年完成了这部历史巨著。继位的宋神宗觉得很好，定名为《资治通鉴》。（“资治”就是能帮助皇帝治理天下的意思）《资治通鉴》是一部编年体通史，记载了从公元前403年到公元959年1362年的历史，共294卷，三百多万字。为了写这一部巨大篇幅的著作，司马光和他的助手们收集和整理了大量资料，除了采用历代的正史之外，还参看各种历史著作三百多种。据说，这部书写成的时候，原稿足足堆放了两间屋子。因为它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。为后来的人研究历史，提供了比较完备的资料。 司马光曾经做过宋代的宰相，对其品格德行、修学治史，古今评价一致，隆誉甚高。但对其政绩评价，却存在着很大的分歧。 在保守派主政的时候，对其政绩大加褒扬，宋哲宗还敕令保守派的翰林学士苏东坡撰写神道碑文，并御书“忠清粹德之碑”六字碑额立在夏县司马光墓前。但是，改革派当政的时候，司马光不仅没有政绩可言，而且被列入奸相之列。这主要是因为他反对同列宰辅的王安石变法。宋代绍圣年间，御史周轶首论“温公诬谤先帝，尽废其法，当以罪及”，不仅夺去了所有的封号，而且还把其墓前所立的巨碑推倒。王安石的学生章淳、蔡京主政时，为报复司马光等人尽废新法的做法，将司马光等309名朝臣列入“元佑奸党”，并要在朝堂和各州郡都立“奸党碑”。司马光首当其冲。但是在立碑的时候，发生了一件意想不到的事：石匠安民对蔡京说：“小民是愚人，不知道立碑的意图。但司马相公海内称其正直，现在却要列入奸党，小人不忍心做。”蔡京一怒便要收拾他，吓得安民哭诉道：“大人的命令我不敢不听。小人只有一个要求：碑上署刻石人名字的时候，千万不要署上小人安民，以免骂名千载。”蔡京仔细一想，司马光虽然有错，但毕竟为人正直，享有威望。于是改变了主意，将司马光以下的奸人全部列碑，司马光除外。 由此可见，司马光虽然在政治上有失误，但其人格力量，不仅为百姓称道，也为对手折服。在封建年代，司马光是孔门的第三个圣人，位列孔子、孟子之下，同样在孔庙享配。 今天的司马温公墓前，涑水清流，绿树成行。历史纷争和毁誉成败也都化作了黄土，陪伴这位长眠地下的圣人。只不过人们在那条叫“涑水”的小河边驻足的时候，就会想到历史上曾有一位号为“涑水先生”的大思想家、大学问家、大历史学家，他给后人留下了一笔巨大的精神财富。 在司马光和《资治通鉴》一目里，我们注意掌握以下几点： 1.作者 司马光 2.体裁 编年体通史 3.内容 叙述从战国到五代的历史 二、宋词 ［苏轼（1037～1101年）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。二十二岁中进士。历任凤翔府签判，杭州通判，知密、徐、湖诸州。元丰中，被指控讥刺新法而下狱，后贬居黄州。元佑中，迁中书舍人、翰林学士、礼部尚书，再知定州。绍圣初，坐讪谤贬惠州，徙儋州。徽宗立，赦还，卒于常州。苏轼是一位通才，在诗、词、文、书、画方面都是开派的人物，他的散文与欧阳修并称欧苏；他的诗和黄庭坚并称苏黄；他的词和辛弃疾并称苏辛；他是“苏、黄、米、蔡”四大书法家之一；他的画开创了湖州画派。苏轼在词方面开了豪放一派。词源于民间，因着其存在的环境，渐渐发展为歌台舞榭、樽前花下的消闲品，被文