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我认为,《九歌》是在描写场面,但不是书记式的忠实记载一时一地
我认为,《九歌》是在描写场面,但不是书记式的忠实记载一时一地 的场面,而是为服务于表达自己感情的需要,挑选了几组富含菜种意 昧的场面。
第二章和第三章以“知人论世”之法,通过对屈原所生活的楚国 及他所处的整个战国时代的历史文化状况及其对屈原的影响的扒梳, 试图找到屈原九歌的作意,从而尽可能准确地揭示《九歌》的性质。 第二章主要是论述《九歌》第一重性质——巫祭性质及其来源, 它来源于楚国的历史文化传统。楚国的生产力在相当长一段时间内是 大大落后于中原各国的,这是楚国巫风浓烈的原因所在。而这种巫祭
风俗还带有相当程度的原始性,当然,这是从屈原的诗歌中复活的风 俗,但可以证之于现存的一些古老民俗。这种风俗的主要内涵即由“人 祭”发展而来的人神恋爱,这种人神恋爱,即男女之情,就和君臣之 义有了内在的联系。
第三章对《九歌》的第二重性质——咏怀的性质展开论述,如果 我们承认《九歌》为屈原所作,如果我们承认《九歌》是诗,而不是 原始的情辞、咒语,那我们便绕不开这一点,即《九歌》是屈原在中 原文化的影响下所作的咏怀诗,因为“诗言志”一直是诗人作诗和诗 评家评诗的一个重要标准,更何况“纯粹之模山范水,流连光景之作, 自建安以前殆未之见。而诗歌之题目,皆以描写自己深邃之感情为 主。”(王国维《屈子之文学精神》)而屈原的“深邃之感情”为何? 本文认为,除了家国之痛,失志之悲,应无其他。
第四章是结论,综上所述,我们认为,《九歌》是披着巫歌面纱
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的咏怀诗,而巫祭的性质并非可有可无,或者是居于次要地位。因为
的咏怀诗,而巫祭的性质并非可有可无,或者是居于次要地位。因为 就是这种巫祭性质,造就了《九歌》绮靡缥缈的艺术特质,而其中的 深刻内涵“人神恋爱”与屈原当时的感情,又是何等的契合啊。应该 说,屈原为其感情的表达找到了一个相当好的载体,创作出了这流传 千古,至今让人读了口颊留芳的《九歌》。 关键词《九歌》,巫歌,咏怀诗,双重性质
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ABSTRACTThe
ABSTRACT
The main point of this thesis is the study of the Nine Odes.It is one great production of Qu Yuan’s.We concentrate our study on the double characters of the Nine Odes.Lots of investigator have been researched it
for many years.Some people consider that the character of the Nine Odes is sacred and some people consider that it is lyric.On the base of the study of the grand old man,I educed a conclusion that the Nine Odes has double characters.Its character is link of sacrifice and lyricism
For comprehended the production better,we need know the history and culture background of this production.We need know the author’S life experience and his idea too.This thesis has quite a number of spaces about them.
Chapter 1 is showing why I chose this subject and some problems I met when 1 was studying this subject.We discuss the means I adopted in my study.In this chapter,I brought forward my viewpoint.
Chapter 2 is discussing the history and culture of Chou.It is a prince’s state.Because the slavery was absented in Chou,it has dense wizard belief.This is the source of the character of sacrifice of Nine Odes
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