“三严三实”专题教育发言材料：把好三关 严以律己与“三严三实”专题教育发言稿：突出六个从严从实汇编.docVIP

第 PAGE1 页 共 NUMPAGES23 页 “三严三实”专题教育发言材料：把好三关 严以律己与“三严三实”专题教育发言稿：突出六个从严从实汇编 “三严三实”专题教育发言材料：把好三关严以律己 习近平总书记关于严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实的重要论述，是广大党员干部特别是各级领导干部的为政之道、成事之要、做人准则，我认为，严以修身是根本，才能净化升华思想认识，涤荡锻造纯洁灵魂，做到身强身正，只有从价值观与信念上打造了金刚不坏之身，才能做到我自岿然不动。严以用权是核心，用权，旨在以法规为度，严字当头，公字在心，用之公平，杜绝滥用职权，做到心正权正。只要时刻牢记权为民所赋，权为民所用，就不会背离用权的初衷，弄权谋私。严以律己是保障。律己，旨在自律，重在自觉，常思常想，常照镜子，正正衣冠，治治小病，不该伸的手不伸，不该讲的话不讲，不该做的事不做，做到行得正、走得端。时时处处严格要求自己，就不会搞特殊化，更不会放松、放纵。今天我重点围绕严于律已，谈点个人认识。习近平总书记在三严三实的重要论述中对严以律己提出了明确要求，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，严守政治规矩，做到为政清廉。具体要做好： 一、严把思想关社会学上有一个著名的横山法则，是说最有效并持续不断的控制约束不是强制，而是触发人内在的、自觉的自我控制约束。从人才学看，成功者无不重视修身自律，修身自律既是最重要的自我控制约束之道，也是成功之道。从心理学看，修身自律就是要增强自制力、意志力、毅力，这是成功者的基本条件。面对当今纷繁复杂的社会环境和价值多元的新情况，干部严于修身自律，就要使其正确的世界观、人生观、价值观、事业观内化于心、外化于行，体现出从政道德的内在自觉与外在实践。马克思说： 道德的基础在于人类精神的自律。所以，严于律已，首先要牢筑思想防线，思想信念不能像交易所的股票一样随行情涨落，要有坚定的理想信念，就有了精神支柱，理想信念是严以律己的动力。思想是行动的先导。思想滑坡是最危险的滑坡，信念动摇是最根本的动摇。心正，才能身正;身正，不令而行;身不正，虽令不从。俗话说： 木自腐而后虫生，众多落马官员的蜕变过程，无一不是从律己不严、放松自我要求、放纵个人欲望开始的。拿反腐倡廉建设来说，尽管一些腐败分子的堕落有客观原因，但归根结底会从自身找到病灶，苍蝇不盯无缝的鸡蛋，如果严格要求自己，在思想道德境界上不断攀升，就可能筑起一个拒腐防变的思想堤坝。反过来，如果对自己要求松懈、思想道德滑坡，放纵自己，在理想宗旨方面动摇，就不可能抵制拜金主义，金钱万能，糖衣炮弹，就很可能堕落为腐败分子。严治党是个系统工程，思想、组织、作风、反腐倡廉、制度建设这是五位一体的系统工程。它的核心是什么?核心就是思想建党与制度治党相结合，通过思想建党、思想教育提高觉悟，调动党员干部内在的自觉性，严格要求自己。有句俗话叫做针尖大的窟窿，斗大的风。如果一心搞不正之风，搞歪门邪道，总有可能钻制度的漏洞，何况制度是要由人来制定，人来执行，人来保证监督的，所以一方面要强调外在的制度约束，另一方面也要解决内在自觉性的问题。严以律己就是强调通过严格要求自己，解决内在自觉性的问题，达到高度自觉地执行制度，这样就能够做到事半功倍。 如何严把思想关： 一是常读党章。我们要常读党章，读出党员沉甸甸的责任。《中国共产党党章》共十一章53条，其中对党员的重点有两章节，即第一章党员、第六章节党的干部。在第一章中对党员义务明确有了规定，第六章节要求党员是人民公仆，模范履行第一章节第三条的8项义务外还要具备6条基本条件。可以说对党员要求明确具体，从此中我们可以看到作为一个中共党员不仅是一种荣誉，更是一个标榜，标明自己是共产党员，宣告自己要承担应尽的义务，表明自己身上有共产党员沉甸甸的!义务和责任。我们要常读党章，读出责任和义务，读出心中有责、心中有民、心中有戒。 二是端正态度。态度决定一切。对严以律己应持怎样的态度。简单说，思想上要把严以律己看成是一种约束，更要看作是一种解放，一种激励。它是一种防腐剂，但它更是一种正能量，要自觉主动的严以律己，而不是被迫勉强地执行命令。不是一时一事要做，而是要终身做到严以律己。要把严于律已作为一种修行、一种态度、一种境界，也作为是一种自觉、一种责任、一种担当，更是一种能力、一种敬畏、一种使命。 三是做明白人。要始终保持清醒，坚守政治底线。党员干部必须自觉维护党中央权威，要始终做到在政治上清醒坚定，要坚决执行党的路线方针政策和各项决议决定，在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致；要自觉维护团结，做老实人、说老实话、干老实事；要坚决贯彻落实党委政府的决策部署，自觉服从组织决定。带头从我做起，用自己的行动去改变环境。 二、勤于反省关《论语》曾子曰吾