2019年北京西城区高三一模语文考试逐题解析.pdfVIP

北京新东方优能中学优能 1对 1联合出品 2019 年北京市西城区高三一模语文考试逐题解析 一、本大题共 7 小题，共 23 分。 阅读下面的材料，完成 1-7 题。 材料一 （1）曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。古今中外 各个国家和地区的不同民族与人群，大都有着各自的曲艺表演形式。如古希腊著名的 《荷马史诗》的演述方式，就是古希腊的曲艺表演，这部史诗的主要搜集整理与吟诵 传唱者荷马，就是古希腊的曲艺艺人。 （2）曲艺艺术不仅历史悠久，而且传统深厚。中国从隋唐至今，曲艺的成熟发 展至少绵延了 1500 年。已知最早的曲艺品种，是隋唐时期的“说话”。之后历代均 有其代表性样式，如唐代有“转变”，宋代有“诸宫调”“鼓子词”，元代有“散曲” “平话”，明代有“词话”“道情”，清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。中 华各民族古今拥有的曲艺品种有 1000 个左右，至今依然存活的在 500 个以上。 （3）中国曲艺品类虽然庞杂，特征却很鲜明。曲艺扎根在深广的地域和独特的 方言环境中，就是说，不管何种曲艺样式，都是采用形成地区的方言土语（或民族语 言），运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口 头表演。说的如相声、评书；唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等；连说带唱 的如安徽琴书、云南扬琴等；似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。其他如表情、动作、 身姿、意态，乃至乐器伴奏、口技模拟等等，均为口述表演的辅助手段。这也使曲艺 演员的表演姿态不似戏曲和影视剧，即由演员化装成故事中的人物，进行假托性的角 色化代言模仿，而是以本色身份出现在观众面前，进行第三人称统领的口语性说唱式 叙述，即便要表现故事中人物的言行举止，也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进 行模拟和演示。与之相应，曲艺的“唱”亦即“曲唱”，也与唱歌的“歌唱”和唱戏 的“扮唱”不同，属于“说唱”，即“说着唱”或“唱着说”。一个人、一张嘴，或 两三个人、三五件乐器，就会演出一个曲种，表演一个节目。 （4）但形式的简便，并不意味着艺术的简陋。曲艺也是综合性很强的艺术样式， 语言（材质）、文学（脚本）、音乐 （唱腔、伴奏）、杂技（口技）、美术（化妆、 服饰、道具、灯光、背景、音响）、舞蹈等等，都是不同曲种的基本构成要素。 （5）曲艺的文化功能和历史作用，较之其他的艺术样式，可以说尤为独特。这 是由于曲艺在历史上不只是供人娱乐和精神审美的表演门类，即单一的“艺术之属”， 同时还是“文化之舟和“戏曲之母”。许多有语言无文字的少数民族的历史文化传 承与传播，在过去主要是依托曲艺化的口述表演来完成的；“欲知后事如何，且听下 回分解”式的中国章回体长篇小说样式，也是直接“克隆”曲艺说书的产物；大部分 戏曲剧种的形成，更是各式曲艺孕育脱胎的结果。这使曲艺在其“本体价值”之外， 还有着十分特殊的“载体价值”和“母体价值”。 （6）曲艺的历史曾经非常辉煌，曲艺的文化价值十分厚重多样。然而，随看经 济全球化和社会现代化的快速发展，传统曲艺的当代发展遇到空前挑战，曲艺赖以生 存的文化土壤包括语言“植被”遭受极大破坏。比如人数较少的赫哲族，保护其濒危 曲艺，即被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”的伊玛堪，也 是对该民族已经基本退出日常生活的特有语言的保护与传承。对于曲艺类非遗的保护， 1 北京新东方优能中学优能 1对 1联合出品 其作用超出了本身，意义尤其重大。 1.下列对材料一中画线语句中相关词语的理解，正确的一项是（3 分） A.本色身份：指舞台上表演的演员，不必非要化妆。 B. 口头语言：指表演使用的是方言土语或民族的语言。 C.说唱叙述：指在舞台上演员“说着唱”或“唱着说”。 D.表演艺术：指演员运用表情、动作、身姿、意态表演。 【答案】B 【解析】 选项 A 对“本色身份”解释为不必非要化妆。但在第三段中到，“这也使曲艺演员 的表演姿态不似戏曲和影视剧，即由演员化装成故事中的人物，进行假托性的角色化 代言模仿，而是以本色身份出现在观众面前。”选项 C 对“说唱叙述”的解释为舞台 上演员说着唱或者唱着说。但在第三段中及，“运用或说、或