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国家观念转变与清王朝立宪失败雷颐中国社会科学院近代史研究所北京内容摘要契约论国家观在鸦片战争后的社会变迁中传入中国对现代中国的观念冲击心灵震撼是巨大的即便是君主立宪论者亦承认君主也是契约的产物君主也只是一种工具性价值剥去了君权神授的神圣性当时的立宪派与革命派争论虽然激烈但对契约论国家观的认同却是一致的清政府在巨大压力下虽然做出有限的让步妥协但是仍基本坚持伦理型家天下国家观这就为立宪派与革命派在最后时刻在实践层面的合流提供了基础与可能面临着严重的合法性危机的清政权无比脆弱因此一个偶然事件就使大清王
国家观念转变与清王朝立宪失败
□雷 颐
（中国社会科学院 近代史研究所，北京 100000）
【内容摘要】契约论国家观在鸦片战争后的社会变迁中传入中国，对现代中国的观念冲击、心灵震撼是巨大的。即便是君主立宪论者，亦承认“君主”也是契约的产物，“君主”也只是一种工具性价值，剥去了“君权神授”的神圣性。当时的立宪派与革命派争论虽然激烈，但对契约论国家观的认同却是一致的。清政府在巨大压力下虽然做出有限的让步妥协，但是仍基本坚持伦理型“家天下”国家观，这就为立宪派与革命派在最后时刻在实践层面的“合流”提供了基础与可能。面临着严重的“合法性危机”的清政权无比脆弱，因此，一个偶然事件就使大清王朝轰然坍塌。
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