论中国传统文化视域的“网络群体极化”.docVIP

PAGE PAGE 1 论中国传统文化视域的“网络群体极化” 　　摘要：互联网在现代生活中的重要性日益凸显，但互联网上频发的“网络群体极化”带来了一系列的社会问题。中国传统价值观中道德至上，个人价值、权利和自由的缺失是“网络群体极化”的潜在根由，为解决“网络群体极化”问题，建设健康、有序、文明的网络文化，需要加强互联网法治建设。 　　关键词：中国传统文化；网络群体极化；法治 　　中图分类号：C912.6文献标识码：A文章编号：1673-9973（2013）01-0120-04 　　“On-lineGroupPolarization”fromtheProspectiveofChineseTraditionalCulture 　　PENGBo 　　（HunanCollegeofInformation，Changsha410200，China） 　　Abstract：WiththedailyprominentimportanceoftheInternetinmodernlife，thefrequentOn-lineGroupPolarizationhasbroughtaboutaseriesofsocialproblems.“Morality”asthecoreoftraditionalsocialvaluesandtheabsenceofindividualrightsandfreedomamongstthetraditionalvaluesaretherootsof“On-lineGroupPolarization”.Thesolutionofthisproblemandtheconstructionofahealth，orderlyandcivilizedInternetcultureliesonthestrengtheningofInternetlegalconstruction. 　　Keywords：Chinesetraditionalculture；on-lineGroupPolarization；legalconstruction 　　一、引言 　　中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的第30次全国互联网发展统计报告表明，中国网民数量达到5.38亿，成为全世界网民最多的国家。随着中国经济不断发展和信息技术的普及，这一个数目还将不断刷新。网民数量的不断增加，互联网上“网络群体极化”引起的社会问题愈发汹涌。例如：2011年发生“药家鑫事件”在国内引起了轰动。在互联网上，先是药家鑫令人发指的残杀激起了网民的公愤，大家一起喊杀；紧接着，2012年，随着事件的发展，被害人家属向当事人父母索要曾被自己拒绝的赠款，网民又坚决地站在药家一边共同讨伐被害人家属，当事人角色戏剧性地发生惊天逆转，先后都成为“网络群体极化”的受害者，人们在唏嘘惊叹的同时也开始反思这些事件背后的成因。 　　不断发生在中国互联网上的群体极化事件早已引起了国外媒体的关注，对于“网络群体极化”事件中常出现的名词——“人肉搜索”，美国媒体称为“中国特色的网上追捕”（Chinesestyleinternethunt）（王文宏《网络文化多棱镜——奇异的赛博空间》）。为什么会形成“中国特色”的“网络群体极化”现象？相比互联网最早出现的欧美国家，西方互联网为什么没有大规模地出现类似事件，与我们所处文化背景有何联系？香港中文大学传播学院副教授秋林川说：“要杜绝网络欺凌，根本办法还是要到社会和文化中寻找答案”。[1]笔者认为互联网出现的“中国特色的网络群体极化”与中国传统文化背景是密不可分的，分析传统文化对网民的影响，加强健康有序、文明的网络文化建设不失为研究解决“网络群体极化”现象一条行之有效的途径。 　　二、传统文化对“网络群体极化”现象的影响 　　（一）“网络群体极化”概念内涵 　　“群体极化”是指团体成员一开始即有某些偏向，在商议后，人们朝偏向的方向继续移动，最后形成极端的观点。“网络群体极化”是指在网络和新的传播技术领域里，志同道合的团体会彼此进行讨论，到最后他们的想法和原先一样，只是形式上变得更加极端了”。[2]“网络群体极化”常常引起违法、侵权事件，带来了一系列的社会问题，因此受到众多指责和批评。在互联网上，网络欺凌、网络暴力等词汇经常代替“网络群体极化”使用。颇受争议的网络搜索形式如网络通缉令、人肉搜索、网络追杀令等常出现在“网络群体极化”事件当中。 　　（二）传统文化背景下的“网络群体极化” 　　众所周知，融合现代电子技术和通信技术而结成的互联网给我们提供了一个信息生产和交流的技术平台，人们根据自己的需要和兴趣结成不同的群体，发生这样或那样的关系，各个不同的群体构成了一个庞大“网络社会”。尽管“网络社会”是虚拟社会，但在“人”的中介作用下，现实社会得