论中国画的形神观-中国画(人物)专业论文.docxVIP

持类号(UDC)南京艺术学院学位论文 持类号(UDC) 南京艺术学院学位论文 论中国画的形神观 张清 导师：尚可副教授(南京兰术学院) t．I{i,ii-学位：硕士 蜊l：，C，J_『_：畔cl玉l J吁1i(人物) 沦空提交Jj划：2()【15{Ii d门 论业答辩lJ圳：2005印5』』 学位授予!驴．位：南业艺术学院 替辩委员会．1：脚： 沦义计阔人； Y Y 787587 内容提要 本文对传统中国人物画中形和神及其关系进行了探讨。 阐述了传统中国画中形和神及其关系的理论；分析了传统中 国画创作中以神为主的理论基础；论述了传统的形神观在现 代的继承与发展，指出形与神在现代画家心中的不同偏重， 从而带来了艺术表现上的不同探求。 关键词：形神以形写神对立统一继承发展 Abstract The article iS concerned with the form and spirit of Tradional Chinese paintings and their relationship．It explained the relationship and theory of form and spirit of Traditional Chinese paintings，and analysed the basis of theory of Traditional Chinese paintings in its creation the sprit is more important，then discuss the inheriting and developing of form and spirit conception in morden time， point out the differents value of form and spirit conception in the morden paiter’s heart．As a result,bring about defferent explore in art expression． Key words：Form．Spirit． Express spirit by form．Unity of opposities．Inheriting． Developing． 论中国画的形神观绪言 论中国画的形神观 绪言 自东晋顾恺之提出“以形写神” “传神写照”∽3的传神理论后， 神和形一样，成为传统中国人物画中最重要的理论范畴，形和神的关 系也成了画家、画论家关注的问题，对传统中国人物画的创作和画学 理论的研究产生了重大影响。在绘画创作中，画家始终围绕着以形写 神来探寻并开展画学理论的研究。 画家、画论家在探讨形和神及其关系中，从不同角度提出了不少 理论，用来诠释形和神及其关系的内涵。理论方面：以形写神；传神 写照：以神为魂；以形为貌 。对这些理论的研究，推动着我国绘 画艺术创作和绘画艺术理论的发展，使画家在艺术上不断取得新的成 就。 从中国绘画史中看，文人画家，提出了“不求形似”¨3说，对中 国画图式的写意化倾向产生了很大影响。这种状况使画家、画论家对 人物画的神韵的关注、研究自然多了起来。由于神的不可视性，探讨 神的理论，众说纷纭，各抒己见。现代画家既要承继前人的研究成果， 还要认真总结绘画创作经验，不断进行艺术探索。 本文通过对传统中国人物画的形似与神似的含义、神的作用特点、 形和神及其关系的论述，结合自己平时的研究，在分析古代及现代画 家实践经验的基础上，以期达到对传统中国画中的形和神及其关系的 正确认识的目的，从而更好地指导自己今后的中国人物画创作实践。 fl】《中国画论辑要》周积寅编著豇苏美术出版社出版1985年8月第一舨第187页 121《中国画论辑要》周积寅编著江苏美术出版杜出版1985年8月第一版第170页 p1《中国画论辑要》周积寅编著江苏美术出版社出版1985年8月第一版第166页 论中国画的形神观一、传统中国人物画中以形写神的理论基础 论中国画的形神观 一、传统中国人物画中以形写神的理论基础 在中国绘画产生的初期阶段，画论多数是主张象形的，南齐谢赫 在其著作《六法》中提到了“应物象形”，千百年以来，形一直是传统 中国画最基本的要素。而传神作为人物画重要的审美要求，影响着中 国绘画艺术，并使人物画发展到了一个新的阶段。这个新阶段的标志 是东晋顾恺之“以形写神”传神理论的提出，使人物画中形与神及其 关系明确并理论化。 在我国春秋战国和两汉时期，许多哲学家、思想家已经从不同的 角度上提出了形和神的概念，并论述了两者之间的关系。战国时期思 想家教育家苟况在《苟子·乐论》中写到：“乐则不能无形州“，在《萄 子·天论》提出“形具而神生。”瞪1在《苟子