论马克思劳动视域中人的三种存在样态-哲学专业论文.docxVIP

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独 创 性 声 明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人 已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得吉首大学或其它教育机构的学位 或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论 文中作了明确的说明并表示了谢意。 研究生签名: 时间: 年 月 日 关于论文使用授权的说明 本人完全了解吉首大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留 送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅,可以采用影印、缩印或扫描 等复制手段保存、汇编学位论文。同意吉首大学可以用不同方式在不同媒体上发 表、传播学位论文的全部或部分内容。 (保密的学位论文在解密后应遵守此协议) 研究生签名: 时间: 年 月 日 导师签名: 时间: 年 月 日 目 目 录 目 录 摘 要 i ABSTRACT ii 绪 论 1 第一节 选题依据及国内外研究现状 1 一、选题依据 1 二、国内外研究现状 1 第二节 选题研究的意义和价值及研究方案 2 一、选题研究的意义和价值 2 二、选题研究方案 3 第一章 本真“劳动”概念中的人的本然存在样态 4 第一节 “感性的活动”概念对人的“类特性”的揭示 4 一、对费尔巴哈感性原则和黑格尔辩证法的批判吸收 4 二、“自由的有意识的活动”与人的“类特性” 7 三、劳动:人的本质力量的对象化 9 第二节 “生产活动”概念对人的现实存在的历史揭示 10 一、“生产生活”与“现实的个人” 10 二、“原初历史关系”中的“人” 12 第二章 “异化劳动”学说中的人的异化存在样态 15 第一节 “异化劳动”学说的提出 15 一、对国民经济学的批判 15 二、异化劳动的四个基本规定 16 第二节 劳动和资本的对立 18 一、“无产”和“有产”的对立 18 二、作为劳动的私有财产和作为资本的私有财产 19 第三节 私有财产与人的现实的感性生命 20 一、劳动的分工与私有财产 20 二、私有财产与人的现实感性生命 21 第三章 “劳动解放”学说中的人的自由个性样态 23 第一节 劳动解放问题的提出 23 一、劳动解放的必要性 23 二、劳动解放的可能性 24 第 I 页 第 第 II 页 第二节 “自由时间”的增加与人的全面发展 25 一、劳动时间与自由时间的关系 26 二、自由时间与人的发展空间 27 第三节 自由劳动与人的审美化生存 29 一、自由劳动 29 二、生存是一种消遣 30 结 束 语 32 致 谢 34 参考文献 35 作者在学期间取得的学术成果 37 摘 摘 要 第 第 i 页 摘 要 在马克思哲学中,最核心的概念是他用以解释人的现实存在的“感性的活动” 或“对象性的活动”这一概念。从存在论上看,这一概念无疑是要对人的存在状 态作出描述。 当然,在马克思那里,他没有满足纯概念地把握人的存在。与他的哲学关注 现实存在的人及其世界相契合,当马克思历史地考察人的本然存在样态时,“感 性的活动”概念遂被理解为“生产劳动”或“生产生活”的活动。由于把“生产 生活”看作是人区别于动物的第一个历史行动,所以,马克思也就为人的历史的 存在确立了一个起点上的根据。 当马克思把历史分析的目光聚焦到私有财产的运动、特别是当代高度发达的 私有财产运动的上面时,马克思发现,原来作为表现人自己感性生命的活动,产 生了历史的歧出,即原来使人成其为人的那个“本真劳动”变成了“异化劳动”。 人在异化劳动的境遇中,完全丧失了自己的人性或人作为人的本质。为了更加清 楚地再现人的这一异化的存在状态,马克思具体分析了“劳动”和“资本”的对 立,“私有财产”与人的“现实的感性生命”的关系等问题。通过分析,马克思 得出这样一个基本结论:人的感性生命的发展曾经需要私有财产,同样,人的感 性生命的发展需要扬弃私有财产;而“无产”和“有产”的对立,在当代当被理 解为“劳动”和“资本”一种内在的、能动的矛盾关系。 正是基于上述结论,马克思进一步指出,人的异化存在状态毕竟会随着资本 成为世界性的异己力量而变得不堪忍受。而这个时候,扬弃异化就成为一种必然。 在异化劳动被得到积极扬弃的社会,劳动成为生活的第一需要而不再是一种苦役, 生存不再是一种压抑而是一种表演。因为,由于强制的、奴役人的社会分工的消 失,加之人的自由时间的增多,为人的全面发展和个性的自由发挥,提供了无限 广阔的空间。这是一个存在和本质、对象化和自我确证、个体和类、

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