浅论明中期文学复古运动中的“别支”.docVIP

浅论明中期文学复古运动中的“别支 摘要：在明中期前七子文复秦汉说风靡的背景下，祝允 明从与经文的源流关系和经文文质对举、风格兼备的角度 对六朝文予以了充分的辩护，提出“文之本体”的概念；其 文统观对六朝论的阐述表现出对传统悬绝汉魏高古、指斥 陈隋绮靡做法的反感，反之以平览十代和否定四家六家说的 开放、多元精神，将备受质疑的六朝文纳入了复古的统绪之 中；又以创作实践展示出对六朝文风的偏爱；在前七子派有 限容纳六朝文、反“靡丽”说意义向度的对比下，其晚年对 六朝文的极力推崇显得有别时流，并具有特殊的意义。 关键词:祝允明；六朝论；《祝子罪知录》：文复秦汉 明弘治末，以李梦阳、何景明为首的前七子起事，倡导 诗文复古，尤其是其激进派将“文必秦汉”奉为圭臬，一时 文坛为之一变。吴中名士祝允明亦应时力倡古文辞，其部分 作品古邃奇奥，甚者诘屈聱牙，不能成句，是未入七子阵营而 复古意识最强烈的吴中派文人。然综观祝氏着作，尤其是 《祝子罪知录》，在其文统观“文极乎六经而底乎唐”所展 开的长长的复古线上，除以六经（秦汉文）为旨归，要求学者 自唐而上溯乎六籍，极力强调六经为文章之至外，他还将备 受传统质疑的六朝文以六经之支流的正统地位引入其文章 复古统绪中，文质对举，并提出“文之本体”的文学观念，以 理论和创作实践对六朝文予以了充分的辩护。在前七子派 “文复秦汉”学说风靡的大背景下，祝允明对六朝文的辩