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湘潭大学
学位论文原创性声明
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作者签名: 日期: 年 月 日
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涉密论文按学校规定处理。
作者签名: 日期: 年 月 日
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第一章 引 言
1. 1 研究背景与实际意义
人们逐渐发现当代社会的发展对人类造成了深重的生态灾难 ,例如自然界中 各种延迟爆发的威胁正在急剧变成现实 :近年造成十多万人死亡的印度洋海啸, 核污染和食品致病,资源的匮乏和无节制的开 发,大气失衡中的酷暑,生 态 失 衡下的瘟疫 (“非典 ”、禽流感 、艾滋病 ),生命优生情结造成的疯牛 、克隆人?? 如此继续下去,人类将失去养育我们的自然“乐园 ”。 生态危机已成为高悬在 人类头顶的达摩克利斯之剑 ,“自然问题”成为 21 世纪的“世纪问题 ”,“世界 的重心正从社会转向自然 ”,从而形成了对人与自然问题研究的热潮 。古往今来, 许多学者对此都作了一定的探索和研究,并取 得了不少的成果。但是对此 问 题 的探究一直未得到人们的广泛关注,且有许多人认为这是“杞人忧天 ”,一些有 识之士对保护自然的呼吁也被误解为危言耸听。
马克思主义作为我们的指导思想 ,其中是否含 有“人与自然 ”思想呢?他们 能否解决当今社会的生态危机呢?这将是我们 研究的课题。许多学者认为 马 克 思过分重视生产力的发展,致力于社会历史问 题的研究,很少谈论和研究 “ 人 与自然”问题。马克思以后的大多数马克思主 义者也都没有重视马克思思 想 中 的“人与自然”理论,认为他们的理论是不成 熟的、不彻底的,在整个马 克 思 主义中不占重要地位,以至于使马克思主义传 统远离生态学主题。我们认 为 , 马克思主义的重要意义不在于它的理论本身, 而在于它的批判精神和它的 方 法 论,而且马克思通过对社会历史现象的观察来 观察人与自然关系,通过批 判 资 本主义来找出生态危机根源的思想,对解决当 代的“人与自然”问题仍是 一 份 宝贵的遗产 。因此 ,马克思 的“人与自然 ”理论存在 着“某些不应忘记的原理 ”。 “这些思想的星辰有的人们已经熟悉,而有的 人们还比较陌生,需要我们 进 一 步去探询它的奥秘。即使我们过去较为熟知的 星辰,当社会出现新的问题 而 迫 使我们重新观察它们时,我们会发现,从新的 视角仰视这些星辰时,他们 的 另 一面同样是星光灿烂 ”。 ①仔细研究马克思恩格斯在各个时期的主要著作,就可 以看出马克思恩格斯思想中包含着丰富的“人 与自然”思想,并且是一贯 的 、 明确的,对此有必要进行系统化的总结。
现今的科学发展观与和谐发展观的理论渊源都来源于马克思的“人与自然” 理论,它们是马克思“人与自然”理论在现时 代升华后的理论成果。为更 好 地
理解和运用马克思“人与自然”理论,并为科 学发展观与和谐社会理论提 供 理 论基石。本课题的研究对于缓解人与自然的紧 张关系,创建人与自然和谐 发 展
① 解保军.马克思自然观的生态哲学意蕴[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2001:2
的社会有积极的现实意义。
1. 2 国内外研究现状
18 世纪就有林奈的《自然的经济体系》和亚当·斯密的《国富论 》,他们力 图寻找自然的政治经济秩序 ,展示了他们萌芽期的生态学观点 。后来被称 作“忧 郁的科学”代表人物李嘉图在《政治经济学及 赋税原理》中和马尔萨斯在 《 人 口论》中,表达他们对人类经济社会发展的“忧郁 ”,敲响了人与自然关系的警 钟。1962 年 R·卡逊的《寂静的春天》和 1972 年罗马俱乐部的《增长的极限 》, 使人类逐渐认识到了人与自然关系已趋于紧张 之势。西方马克思主义开始 用 人 性来解析“人与自然 ”,他们以马尔库塞、哈贝马斯和列斐伏尔等为代表,认为 否定科学技术,宣扬人性的复归,就可以重建 人与自然的和谐关系,这是 一 种 带有改良色彩的悲观论调。
20 世纪 70 年代 ,西方马克思主义产生了一个新兴流 派“生态学马克思主义”
(以威廉 ·莱斯、本 ·阿格尔等为代表 ),其中有两种截然相反的观点,极少数生 态
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