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浅谈从格式塔心理学看《天净沙.秋思》的空间语义 摘要：本文从格式塔心理学角度，通过单元结合和意 境整合探寻《天净沙?秋思》的空间语义。提出“语言空 间-心理结构-物理空间”模式，为理解《天净沙?秋思》 的空间语义提供一定的参考。 关键词：单元结合意境整合语言空间-心理结构-物理 空间模式 一、引言 格式塔心理学(GestaltPsychology)以维台墨于1912 年发表题为“似动的实验研究”的论文为诞生标志，亦称 完形心理学，主张用“格式塔(Gest alt)”(即整体)的观 点研究心理现象(Kohler, 196 7)。核心理论是“异质同 构”，指在任何情况下，真实的知觉不是盲目地与其相应的 心理过程结合，而是在本质的结构特征内的同类连接 (Koffka，1 935)。异质同构不仅为各个领域的研究提供了 重要的方法论，而且还解释了人的审美经验和现实世界之 间的关联，但它忽视了社会历史因素和现实世界对人的情 感活动的影响。基于此，本文试图从格式塔心理学角度、 “异质同构”这一空间维度，提出“语言空间-心理结构_ 物理空间”模式，为理解《天净沙?秋思》的空间语义提 供新的视角。 二、 相关研究回顾 维台墨在实验中发现格式塔的性质不在部分，而在主 体之中，所以分析部分不能解释全体的性质（转引自 WolfgangKo hler, 1967）。这作为格式塔心理学的第一个 重大发现引起了各个领域专家的思考和研究。文学艺术方 面，姜秋霞（1999）、姜秋霞和权晓辉（2 000）及孟瑾和 冯斗（XX）讨论了格式塔的意象在文学作品中的应用及其 价值。对《天浄沙?秋思》的研宄多在译文对比和翻译策 略方面（殷召荣，XX;江媛，XX），刘丽（XX）简要探讨了 《天净沙?秋思》的意境之美。但以上研究均未实现格式 塔心理学与文本的结合。本文将从格式塔心理学角度，通 过单元结合和意境整合两个方面探寻这首小令的语义空间， 提出“语言空间-心理结构-物理空间”模式，从而更好地 理解《天净沙?秋思》的空间语义。 三、 《天净沙?秋思》的空间语义 （一）单元结合 格式塔心理学中的结合表示单独的视觉单元完全契合 在一起。这可以使原来并不相干的视觉形象自然而然地关 联起来，从一个视觉语义延伸到另一个视觉语义。本小令 前句可分解为九个单元：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、 人家、古道、西风、瘦马。它们的性质、形象各不相同， 意义也是分离的。作者分别在中心语的前面加上相同语义 色彩的修饰语（人家除外），叠加结合起来，中间不插入任 何连接词，表面上看起来是一个个独立的单元，却给读者 以观看幻灯片的视觉效果。从“枯藤”到附着于上的“老 树”再到归巢栖息于树上的“昏鸦”，由外向内描写了一个 相互关联且有序的整体秋环境这一静的界域（静域）。 相互关联且有序的整体 秋环境这一静的界域（静域）。 功用上的联络拓展了单元语义的空间容量，不是之前的那 个独立单元在读者的知觉中的对应物。“小桥流水人家” 这三个单元给人以温暖、亲切之感，迎合了诗人此时思念 家乡的心情，诗人用明朗的色调再造一重动的界域（动 域）。而“古道西风瘦马”则展现了一个色彩惨淡、气氛阴 郁的动态环境。后两小句是一明一暗的两种动域和第一小 句的静域结合在一起，形成对照。不仅如此，诗人此时遇 见的“人家”与其所处的环境也形成对照，这使情更悲、 景更哀。“夕阳西下”和前面的单元景物一样继续铺排，但 此单元带来了色彩上的丰富性。这无疑增强了视觉上的格 式塔效果，可见这里不仅增加了一个单元，更重要的是创 造了一种气氛。格式塔心理学认为“基-形关系（Hgu re- groundr elation）”是“形（figure） ”由于其自身特点， 而依赖于其所在之“基（background ）”; “基”相当于一个 结构，“形”载于其中，因而受其制约（K offka, 1935 ）。 至此，诗人所做的“基”的工作已完成。“断肠人在天涯” 是整首小令的点睛语，道出了诗人极致的悲苦和孤独，该 小句在“基”的背景下充当了 “形”的角色，从而达到了 “形基”结合。形基现象在表达了诗人的羁旅之愁、传达 了本小令的中心语义的同时，还提供给读者以广阔的想象 空间。我们发现这样的单元结合、界域融合所达成的相符 不仅仅是能指与所指事物之间的一一对应，而且“所指” 使其语义更加饱满、使空间更富整体感、和谐感，实现了 语言空间和物理空间的最佳融合。 （二）意境整合 孟瑾（XX）认为从格式塔心理学角度看，整体意象又 称为格式塔意象，它以篇章为载体，接近于意境。整首小 令是客观对象和主观感情的结合，其中客观对象由多个个 体意象组成，但其形成的意境又超越意象之外，这一点和 格式塔意象不谋而合。格式塔心理学认为整体不是部分的 简单相加，个体性质的结合不代表