《为学》课件PPT.ppt

成败的原因 经济 态度 结局 其一贫 其一富 吾欲之南海 吾数年来 吾一瓶一钵足矣 …犹未能也 自南海还 有惭色 为之则易 不为则难 我已经由南海回来了。 我真是无用。 在客观困难面前，物质条件不起决定的作用，重要的是“为”，是主观努力和进取的心态。 我已经由南海回来了。 我真是无用。 在学习的困难面前，物质条件不起决定的作用，重要的是“为”，是主观努力，通过积极进取，克服困难，学业必定有成。 两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？ 贫僧立志而行，在困难面前发挥主观能动性，努力去为，而富和尚只强调客观条件，不立志而行。 穷和尚到底是靠什么自南海还？ 靠他百折不回的决心和克服困难的勇气！ 这个故事证明了什么？ 学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 —难易转化，事在人为。 只要志向坚定，刻苦勤奋，即使客观条件差，也会学业有成。 玉不琢，不成器，人不学，不知义。 彭端淑 １. 流利地背诵课文,明确乎,矣,也,焉,哉所表达的语气和为,语,恃,逮,怠,屏,迄的意思.?在学习中掌握重点文言实词的含义。 ?2、认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用.加强诵读，训练学生的阅读理解能力。训练学生的口头表达能力和分析能力。? ３、使学生认识到“人之为学”，关键在“为”，只要树立志向并坚定去实践，就可以化难为易达到预定目标。 重点：?掌握文言实词的含义，及重点虚词的用法，准确翻译文章。可指导学生反复朗读文章，根据注解直译文章，教师答疑并讲析重点词语，让学生明确，巩固重点。? 难点：?理解以事喻理的论证方法。 彭端淑（1699年－1779年），字乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四川丹棱县人）。清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。自幼聪慧，十岁即能诗文，曾与两个弟弟在紫云山下读书，后都闻名与京师,被后世人称为”三彭”。雍正年间进士，历任吏部郎中。后辞官回家，晚年在四川锦江书院讲学。八十一岁时病故于成都南郊白鹤堂。 他博学多才,擅长诗文。 著有《白鹤文堂集》、《雪夜诗坛》、《为学》等。 题目《为学》 为 —— 做 学 —— 学问 原题《为学一首示子侄》示：给……看。 《为学》，是彭端淑写给子侄们看的。目的在于教育他们立定志向，刻苦学习，学有所成，这是针对学习上容易产生的畏难情绪而说的。 逮dài 怠dài 迄qì 屏弃bìng 卒zú 鄙bǐ 语yù 庸yōng 钵bō 恃shì 朗读课文 1、读准字音， 2、结合注释疏通文意。 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不 为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学 之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 困难 容易 做 学问 学习 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要去做，那么困难的事也变得容易了；不去做，那么容易的事情也会变得困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？去学，那么难学的东西也变得容易了；不去学，那么容易学的东西也变得困难了。 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人 也。旦旦而学之，久而不殆焉，迄乎成，而 亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也； 天资，天分 愚笨 及，赶得上 到 平庸 懈怠 吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏 与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传 之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 敏捷 反应迟钝，不聪明 区别 终于 常规，永远不变的 我的天资愚笨，赶不上别人；我的才能平庸,赶不上别人。每天不停地学习，长时间坚持不懈怠，等到学业成功了，也就不觉得自己愚笨与平庸了。我天资聪明，加倍高过别人，我才思敏捷，加倍高过别人；如果舍弃不用，聪慧敏捷与愚笨平庸就没有什么不同了。孔子的学说，最终由迟钝的弟子传承下来的。那么愚笨平庸和聪慧敏捷，对于人所起的作用，难道有不变的规律吗？ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于 富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰： “子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。” 边远地区 告诉、对……说 往，到 怎么样？ 凭借、倚仗。 富者曰：“吾数年欲买舟南下，犹未能也。 子何恃而往！”越明年，贫者自南海还， 以告富者。富者有惭色。 顺江而下 还，尚且 及、到。 回来 惭愧的神色 四川的边远地区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，怎么样？”富和尚说：“你依仗什么去呢？”穷和尚说：“我只要一个水瓶、一个饭碗就足够了。”富和尚说：“我好多年来想要雇船顺江而下，尚且未能成行，你依仗什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了,把到过南海的