黎族村治的历史与现状-马克思主义中国化研究专业论文.docxVIP

I I 摘 要 黎族村庄保留着更多原始的社会基础结构，这些基础结构对于当今的村庄治理层面 有哪些影响，或是说有哪些需要顾虑和参考到的地方，是值得探究的。本文以琼中县便 文村作为调查样本，以此勾勒黎族村治的历史与现实。 黎族是海南的最早居民。新中国建立前，便文村属于典型“合亩制”地区。长期以 来，由于受到闭塞的自然环境制约，中央国家权威的影响微乎其微，社会关系的调整和 社区管理主要依靠民间传统的社会组织和规则。社会组织突出地体现出血缘性、民族性、 地方性和民间自治的特点。当前，便文村只有一个“王”姓宗族，部分村民的祖先原姓 “吉”，自从王国兴到此寻找琼崖纵队，这部分吉姓村民因为敬重王国兴而纷纷改为“王” 姓。便文村传统的社会组织目前大多已经消失殆尽，但是家族组织以及由此而产生的家 族观念和意识仍然存在，并发挥着重要的影响力。新中国建立和海南解放，便文村的村 治结构和社会组织发生了翻天覆地的变化。便文村现有的村治结构和社会组织有：村民 大会和村民代表会议、村委会、党支部、团支部、村民小组等。它们各自发挥作用并形 成村治的合力。在便文村社会组织发生变化的同时，其社会政治经济文化状况也发生了 巨大变化。国家权力比过去更多地进入到了便文村的社会生活之中；经济结构也远比过 去优化和进步；文化类型也日益多元化，本土的、外来的，传统的、现代的都能在便文 找到。有社会就有纠纷。为了有效解决村民纠纷，国家和便文村在文化、制度和技术上 都作了相应的安排。纠纷有显性、隐性之分，显性的纠纷一般被提交给村干部或相关国 家机关和机构来处理，使其在较大范围内为人所知；而隐性的纠纷，当事人往往为了顾 及面子或感情一般不会提交给公共组织来处理，他们会自行解决或者被限制在家族或家 庭内部解决。 中国农民的行动特点之一是强调人伦和血缘关系。近代以来，随着现代性因素对乡 土社会的冲击，农村传统的人伦和血缘关系发生了变化。农民认同与行动单位的差异， 造成了乡村治理内在逻辑的差异，造成了自上而下的农村政策、法律和制度在农村实践 的过程、机制和后果的差异，从而造成了乡村治理的区域差异。本文从黎族农民的行动 出发，将古代与现代的村治结构分开进行阐述，其意义不仅在于填补黎族研究内的一项 空白，而且对于海南国际旅游岛建设也有一定的参考意义。 关键词：黎族；村治；社会组织；功能 II II Abstract Li minonity villages retain more primitive social structure than others, it is worth exploring the influence of the social structure for todays village governance, or what should be apprehended and referred. In this paper, the author take bianwen village in Qiongzhong County as research object to outline the history and reality of li village governance. Li minonity is the earliest inhabitant of Hainan. Before the founding of the Peoples Republic of China, bianwen village belonged to the typical System of co-mu area. For a long time, because of the restrict of the closed natural environment, the central government authority had little impact on it. The adjustment of social relationship and community governance was mainly relied on the folk traditional social organization and rules. Social organization reflected the blood, ethnic, local and private autonomy characteristics. At present, there is only one Wang clan live in bianwen village. However, part of villagers’ ancestors were surnamed Ji,