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浅谈现代性与经济史研究 论文关键词：现代性经济史研究理性个人主义资源配 置 论文摘要：到目前为止，有关现代性理论的研究主要 集中在哲学、社会学以及比较文学领域。本文在己有研究 成果的基础上，将现代性理论引入经济领域，认为现代性 在个体观念及行为模式方面，体现在理性和个人主义上； 现代性在资源配置问题上，体现在社会治安、法律秩序、 财产保护和产权界定等方面。这些问题的解决都会通过影 响现实经济生活中的生产要素投入，进而作用于该社会的 经济产出，使该社会经济体可能持续处于变化之中，使不 同的社会经济体可能呈现出不同的发展状态、实现不同的 增长速度。将现代性理论引入社会经济领域，这为分析现 实生活中的经济变化提供了一个崭新的视角，为理解经济 现象、进行经济史研宄提供了一个独特的分析框架。 一、现代性研究概述 现代性(moder nity) / 现代化(modernizat ion)是由 mode rn引申而来，而mo dern源自拉丁文m odernus，这在 五世纪的欧洲已经开始流行，意思是与古代互别，用于描 述自己所处时代，与此同时将罗马及其他非基督教的早期 社会归为古代。在十八世纪后，文艺复兴以后的文化被称 为现代文化，现代化和现代性也随之被赋予了特殊的内容。 在近几个世纪的西方学界，modem主要是用于与中世纪（Me dievalAge）进行区分。 在安东尼?吉登斯看来，马克思、涂尔干和韦伯的现 代社会理论属于现代性的理论范畴，代表了古典现代性理 论的基本范式。通过对马克思、涂尔干和韦伯的著作进行 反思，吉登斯系统总结出古典现代性理论的三个明显主线， 即资本主义、工业主义和理性化，在此基础上重建现代性 理论范式。 吉登斯认为，现代性首先意指“在后封建的欧洲所建 立而在20世纪日益成为具有世界历史性影响的行为制度和 模式”，“现代性大略等同于‘工业化的世界’，前提是我 们认识到工业主义并非仅仅是在其制度维度上”。“在最简 单的形式中，现代性是现代社会或工业文明的缩略语”，详 细描述的话，涉及“（1）对世界的一系列态度、关于实现世 界向人类干预所造成的转变开放的想法；（2）复杂的经济制 度，特别是工业生产和市场经济；（3） —系列政治制度，包 括民族国家和民主”。 达尼洛?马尔图切利认为现代性是指当代社会和目前 时代，“现代性始终是一种充满不安，面对现实的关系方式， 是寻求一种对不安的回答”。马泰?卡林内斯库认为，现 代性“既是一种心智结构，也是对知识的一种特定态度”， 即“知识是通过假设和验证取得的，求知的过程理想地说 应该摆脱任何外在权威与体制的专断，同时也应该摆脱个 人信仰与偏见的固执”。S. N.艾森斯塔特认为现代性在本 质上应当“被视为一种独特文明，具有独特的制度和文化 特征，现代性的核心是对世界的一种或多种阐释方式的成 形和发展，是一种独特的社会想象的成形和发展，空前的 开放性和不确定性是核中之核”。安德鲁?芬伯格认为现代 性是一个悖论式的概念，一方面，它是指现代科学技术、 各种民主政体和城市化等事物的普遍完成。另一方面，现 代性是建立在一种独特的技术系统扩展基础之上，它与传 统是相对立的，并且处处用一种合理的技术文化取而代之。 齐格蒙?鲍曼认为现代性的本质要素是科学的理性计算精 神、技术中的道德中立地位、社会管理的工程化趋势。尼 格尔?多德认为现代性作为一般术语来使用，属于规范工 程，而规范工程可被定义为一个思想和信念系统，它以某 种方式涉及改善社会的作用。沃格林认为西方现代性的本 质是“灵知主义”，其核心因素是，把世界体验为一个人迷 失在其中的异乡，人们必须找到回到他所从来的那个世界 的道路。史华慈认为现代性的核心是一种“浮士德冲力(F austianSpi rit) ”。一种不惜一切代价追求知识的无限欲望， 它影响了现代文化的每个方面。 对于现代性的理解可谓是仁者见仁、智者见智。有人 从起源来分析现代性，有人认为现代性是科学革命或经济 技术的合理化，有人强调社会伦理方面的变化，个人从人 类或超自然的权威中解放出来，有人认为现代性的核心是 推进人类的平等，也有人认为是民族主义的兴起占主导地 位。还有人这样描述现代性：从历史上说，现代性通常是 指西方的历史，更具体地说，是指欧洲的历史，而从某个 时候起也指北美的历史。“在那些明确拥抱现代性的人__ 现代性对他们来说意味着理性、民主、相信开放社会和政 治多元化的优点、高度尊重个体价值、竞争的市场体系 等”。也有学者在与“现代化”的对照中来理解现代性， “现代性与现代化不同。现代化是指变革的过程，是动态 的过程，结果不能预料；而现代性是指由现代化及其成果 所唤起的相应的精神状态和思想面貌”。“韦伯把合理化作 为现代性的中心，很有说服力”。现代社会的现代性在于其 合理化