清代顺康词人对稼轩词的接受分析【开题报告】.docVIP

毕业论文开题报告 汉语言文学 清代顺康词人对稼轩词的接受分析 一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义 （一）综述本课题国内外研究动态 （一）辛弃疾，字幼安，号稼轩，是中国宋代著名的词人，他的稼轩词也是中国古代词坛里的 一个里程碑，对后世词人的创作有着深远的影响，后世历代的许多词人继承稼轩词的风格，次、和 稼轩词的韵和体。 近几年中国文坛上出现了一批专门研究稼轩词的学者，其中关于稼轩词接受情况研究也不少。 第一，关于个别词人对稼轩词接受情况的研究。 1、李春英的《志同道合者的唱和与推尊：论龙川词的稼轩接受》，论述了南宋词人陈亮对稼轩 词的接受情况。辛弃疾登上词坛以后，雄踞于词坛峰巅，南宋诸词家多笼罩于“稼轩风”的晕圈效 应中，陈亮作为稼轩的好友及志同道合同志，也以表达“经济之怀”的词作，与稼轩声气相亲，陈 亮対稼轩词的接受，表现在题材、风格、语言等多个方面都受到稼轩词的影响。他认为，陈亮対稼 轩词的接受是几个方面结合在一起的，既包含对稼轩人格的推崇仰慕，也包含对稼轩词的欣赏与模 仿，在促进词体充分发展的同时，陈亮从内容、风格等方面推崇、接受稼轩词，又注重发挥创造， 形成自己的特色。陈亮对稼轩的人格魅力推崇备至，这是他对稼轩词欣赏和接受的基础。陈亮对稼 轩词的接受表现在题材、风格、语言等几个方面，首先是题材上的接受，主要表现在其词多抒发抗 金复国的爱国理想，同稼轩一样，在他手里，词这一诗体形式也已成为表达爱国热情、进行政治斗 争的武器。将抗金复国的题材引入到原本狭窄温婉的词这种文体中，是南渡之后开始的，辛弃疾将 之发扬光大并进一步开拓了词境，陈亮则继续引着稼轩开拓的道路走下去。具体在选题类型上，龙 川词也与稼轩词有很大的相似性，其一，赠答酬唱Z作，其二，登临述怀Z作。其次，龙川词对稼 轩词的接受还表现在风格上，即继承了稼轩词的豪边奔放，并且更加恣肆淋漓，其词在稼轩“以文 为词”的基础上，进一步散文化、议论化，呈现出“政论”的特色。在与稼轩唱和、交游的过程中, 受稼轩词和吋代风气的彫响，龙川词也表现出了豪放不羁的特色，特别是那些抒发“经济之怀”的 爱国主义篇章，更加雄放恣肆，痛快淋漓，具有强烈的股东精神，被认为是最类稼轩者。再次，龙 川词在语言运用上也和稼轩相类似。龙川词同稼轩词一样都喜欢运用典故，这样可以使情感的表露 直率中蕴含蓄，更加耐人寻味。龙川词对稼轩词的接受还表现在遣词造句中流露出的对稼轩词的模 拟。 2、 朱丽霞的《论刘须溪对辛稼轩的接受》，论述了宋代词人刘辰翁对稼轩词的接受情况，她认 为在辛稼轩Z后的次史屮，刘须溪的词作篇目在宋人中仅次于辛稼轩，成为宋末辛派词人的“光辉 的殿军”。她从须溪词的比兴象征与须溪以文为词的特征两方面对须溪从词体和词体精神两方面接受 辛稼轩作一初步的探讨。一方面，朱丽霞认为须溪现存的词多作于宋亡之后，其词旨是为南宋的灭 亡而招魂以示英亡国之悲。以“春”喻国事感怀的表现的手法源自于稼轩，在须溪词中，题咏“送 春”制作，屡屡可见。须溪与稼轩的时代不同，稼轩时代恢复尚有“希望”，稼轩所吟叹的是英雄无 路Z悲，是报国无门Z愤，是在那个有希望的时代里个体的希望破灭的吟叹。而须溪的时代，国破 家亡，己经是江山易主，他所持的理想己经破灭而毫无任何“希望”，所以须溪的“暮春”情怀当与 稼轩的“启示作用”不谓无关。朱丽霞认为须溪将稼轩所首创的词中驱使比兴和象征的手法用之于 节令词的创作中。吸收楚《骚》笔法入词始于稼轩，因而须溪以《骚》体填词也不能不追寻到稼轩 那里。另一方面，朱丽霞认为，须溪词流露出明显的散文化的稼轩“痕迹”，除了大量运用比兴、象 征手法以增加词的内蕴外，熔铸经、史、文、赋入词，也是须溪词引人注目的地方。首先，以散文 句法入词。其次，浑融自如的驱遣经、史，驱使典故成语。这一 “策略”源自稼轩，须溪于此亦出 神入化。其三，须溪词大量地运口语、俗语入词，部分词作，极似稼轩词中之“诙谐”之作。须溪 随心所欲地化用前人诗句入词犹如己出。须溪钟情于稼轩，在其词中，稼轩之“声”则是随处可“闻”。 须溪不仅行云流水般的化用稼轩词句，而且有整首和稼轩韵之词作。其四，将古典小说Z情节和唐 宋诗词名句入词，且浑化无迹。开启其端者亦稼轩也。此种笔法所给予须溪之影响既深且巨。 3、 朱丽霞的《论陈迦陵对辛稼轩的接受》论述了清代词人陈迦陵即陈其年对辛稼轩的接受情况, 她的主要观点是，在清初词坛上，伴随着易代鼎革的风云，在以陈迦陵为宗主的阳羡词派那里又鼓 荡起“稼轩风”的洪咅巨响。迦陵以稼轩为旗蕙而纵横于词坛，充分显示了 “中兴”的清词那旺盛 的生命活力。她从生命际遇与词风、词风之渊源、语言和笔法三个方面探讨了迦陵对稼轩的接受： 一、生命际遇与词风。陈迦陵和辛稼轩有着相似的生命际遇，他们都有怀才难舒、报国无门的