启发觉能教育以培养完整品格的学生.PDFVIP

啟發覺能教育以培養完整品格的學生 何顯榮 June 2005 教育目的在培養完整的品格 美國進步主義教育大師克伯屈博士（W. H. Kilpatrick ）主張教育之主要目的在完整品格的培養 （註1）。知識雖然是完成有效品格的重要部份，但是絕非唯一的部份；倘僅持知識，尚不能充分瞭 解產生正確行為的方法。完整品格必須經過多方考慮，並運用智慧來決定的，合乎社會要求、道德 標準以及具有實效。因此我們所冀望的品格必須具備的特質，乃在於具有豐富而有效的知識，和能 夠適當的運用智慧思考事物，為人處世達成真善美。 當前教育發生的問題 目前台灣教育所培育出來的人才，在世界上的各項優異表現已獲得肯定，可說台灣的教育水準 已相當先進。但是今日國內的教育水準漸高，反而釀成政治動蕩、社會暴亂、治安惡化，而且日趨 嚴重。人民的犯罪率不降低，智慧型犯罪反而日增。因此以目前教育模式繼續實行，國家社會的動 亂將更嚴重，前途堪憂。我們不禁要問：當前教育的毛病到底出在何處？是否教育當局監督不良、 或師長教學不力、或教育體系、或教育方法有重大缺陷，使教育功能退步？ 倘若詳加分析，可以發現並非前兩項的問題，而教育體系已由教育改革審議委員會完成改善， 但是教育改措施對改革心靈的作用並不大。教育功能退步主要在教育方法上還是有重大缺陷，因為 教育水準愈高，人人經過培育出來的成果愈佳，也就智能愈高，其思考、創造和計劃等能力愈強。 從好的方面來看，人人對國家社會可以發揮更輝煌的貢獻；從壞的方面來看，愈多人利用其智 能作奸犯科，手法更高明，手段更毒辣，發生社會暴亂案件自然會愈多、規模愈大，高級犯罪的案 件愈邪惡、愈恐怖。這是目前教育帶給社會不安的癥結所在。誠如老子所云：「智慧出，有大偽。」 （《道德經》十八章）這種現象已偏離教育之主要目的 ─ 完整品格的培養。 西方教育未臻完善 對於目前的教育制度及方法，在提高教育水準有成外，同時有製造社會犯罪事件增加的趨勢。 教育乃百年大計，若要大刀闊斧改造，除了消除升學主義的弊病，和保持德智體群美五育均衡 發展外，需要詳加分析問題癥結所在，周詳計劃尋求對策。目前教育制度及方法大部份是從世界教 育先進國家引進；環視世界較先進國家，發現也同樣有這種犯罪事件增加的趨勢。因此目前要改革 台灣教育，若再墨守已往教育制度的架構，驟然再引進世界較先進國家不同文化背景的新制度及方 法，恐難奏效。 當今教育幾乎僅傳授知識之知 當今教育是獲得一切事物正確知識的必要方法，若要發覺目前教育弊病之所在，首當瞭解學校 教導學生獲得知識的方式。學生有三種獲得「知識之知」的方式，第一種知：感覺之知，是由感官 知覺認知所得的各種知識，即是機械式的記憶學習方法所得；第二種知：推論之知，是由邏輯推理 結果所得的知識，即是出於智慧思考的數理學習方法所得。第三種知：實行之知，由實踐力行而獲 得內心體驗的知識，即根據學校書本或自己本能的知識，應用於實際行動，手腦併用，知行合一， 其經驗累積所得，如實驗室做試驗、工場做實習。（註2 ）這三種求知方式可以包括「博學之、審問 之、慎思之、明辨之、篤行之」（《中庸》第二十章）。今日教育已達相當高的水準，可以獲得正確 的知識 ，以開發相當高的智能。 知識之知產生社會亂象 一般人士受教育，均由上述三種方式獲得知識，智能高的人在學業上佔優勢，但在離開學校踏 入社會後，為人處世的技巧並不見得會優於他人，有時受到許多挫折而失敗，因而利用其智能挺而 走險，做些危害他人的壞事。智能低的人在工作上如有不如意，未受到應有的待遇和照顧，也有時 會以魯莽的暴力對付或傷害他人。為政的高官或高名位者，易於執著自己的主觀，不虛心探求真相 及接受反面的意見 ，處理事務常自以為是，獨斷獨行，造成決策錯誤，政策難行，浪費公帑。以上 所發生的政策偏差、社會動盪、民心不寧、詐取豪奪、鬥爭暴亂等種種現象，可說是當今提高教育 水準所產生的一些不良後果，令人憂心。 對於德育的灌輸，雖有專門功課，例如「公民與道德」、「中國文化基本教材」等道德知識的傳 授，屬於第三種實行之知，但在今日道德觀念日益微薄之情形下，不易深植，因此僅由學校傳授的 道德知識 ，尚難在社會上發揮，因此屢發生不道德的亂象。 宗教與文化力量維持綱常不墬 在種種亂象之中，仍有一股清流，促使國家安定，社會祥和，維持綱常於不墬。這股清流就是 足堪世界各國讚揚的台灣宗教力量和我國固有優良的