《理想国》第七卷——洞穴比喻读后感.pdfVIP

《理想国》第七卷——洞穴比喻读后感 在我看了《理想国》第七卷后 , 我感触颇深。在该卷中，柏拉图作了一个著名的比喻。 柏拉图作的设想如下： 有一个洞穴式的地下牢房 , 一条长长的通道通向外面 , 有微弱的阳 光从通道里照进来。 有一些囚徒从小就住在洞穴中 , 头颈和腿脚都被绑着 , 不能走动也不能转 头, 只能朝前看着洞穴后壁。 在他们背后的上方 , 远远燃烧着一个火炬。 在火炬和人的中间有 一条隆起的道路 , 同时有一堵低墙。在这堵墙的后面 , 向着火光的地方 , 又有些别的人。他们 手中拿着各色各样的假人或假兽 , 把它们高举过墙 , 让他们做出动作 , 这些人时而交谈 , 时而 又不做声。于是 , 这些囚徒只能看见投射在他们面前的墙壁上的影像。他们将会把这些影像 当作真实的东西 , 他们也会将回声当成影像所说的话。 此时 , 假如有一个囚徒被解除了桎梏 , 被迫突然站起来 , 可以转头环视 , 他现在就可以看 见事物本身了；但他们却以为他现在看到的是非本质的梦幻 , 最初看见的影像才是真实的。 而假如有人把他从洞穴中带出来 , 走到阳光下面 , 他将会因为光线的刺激而觉得眼前金星乱 蹦 , 以至什么也看不见。 他就会恨那个把他带到阳光之下的人 , 认为这人使他看不见真实事物 , 而且给他带来了痛苦。 “洞穴比喻”包含的隐喻是： 洞穴场景描述了人的根本处境， “洞内”是现象世界或者 可见世界， 是不实在的； “洞外”是理念世界或者可知世界， 是实在的。“洞穴的囚徒”指 人类自身， 把影像看作是实在的，真假颠倒， 人类有待于教育。“挣脱束缚的囚徒”指受过 教育的，追求真理的人。“太阳”指的是“善的理念”，是一切的原因，是教育的目的。囚 徒们只能看到火光投射到他们对面洞壁上的阴影，并误以为那些阴影就是真实的事物。 假如皆可这些囚徒身上的桎梏， 让他们转过身来， 也许一时他们会失明， 可是他们终究 会发现真实的事物以至于真实的光， 这时他们的生活就不会停留在洞穴中的囚徒那个层次了。 苏格拉底在这里用洞穴比喻可见世界，洞穴外的景象比喻可知世界。二者一切的来源则是 “光”——“善的理念”。一旦有人可以到达可知世界， 把握善的理念，那么，当他再回到 可见世界， 他就能够洞明世事， 更能够将事务处理得得心应手。 所以只有解开这些人灵魂上 的束缚，让他们到达更高境界， 他们才能更好地为城邦服务。 当然一旦到了上层， 有些人会 沉湎于更高的理性和知识， 不愿意下来拯救下层世界的其他人。 这类人也不能承担城邦统治 者的重任，因为柏拉图的理想国是一个“整体的幸福”，而不是“某个阶级特殊的幸福”。 那些勇于负责的哲学家能够成为城邦的统治者， 而且必须成为城邦的统治者——因为城邦对 他们寄予重托， 给了他们最好的教育。这种统治者，因为已经把握了真正的善的理念， 所以 摆脱了世俗名利的桎梏， 并不热爱权力， 又因为他们不热爱权力， 恰恰使他们成为最理想的 统治者——他们不会用权力谋私利。正如《老子》说的：“是以圣人处无为之事，行不言之 教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”，“夫唯 弗居，是以不去”，不怀私欲，才能成为真正的统治者”。 苏格拉底接着讨论如何将这种人才带到洞穴上面的光明世界——其实也还是对统治者 进行教育的问题。