中国传统哲学的重要精神——“天人合一”思想.docVIP

中国传统哲学的重要精神——“天人合一”思想 苏文龙 摘 要：中国传统哲学的“天人合一”思想是中国古代基本的宇宙观，包含着人与自然是不可分割的整体、重视生命价值，兼爱宇宙万物、人与自然和谐发展等思想内涵。而且作为政治管理之法、理想的生存状态、超拔的道德境界及高远的审美境界而成为中国传统哲学的重要精神。 关键词: 中国传统哲学；天人合一；思想；和谐 Abstract：The thought of harmony between man and nature in Chinese traditional philosophy is the basic concept of universe in ancient china,which includes that man and nature are inseparable,value life, love all things,harmonious development of man and nature.And as way to political management,ideal living condition,beyond the moral realm,Lofty aesthetic realm become the important spirit of Chinese traditional philosophy. Key Words:Chinese traditional philosophy;harmony between man and nature;thought;harmony “天人合一”思想是中国传统哲学的核心理念之一，也是中国传统文化的总特征。它不但是儒家的基本概念，而且是一切其他思想体系，如道家、佛家、法家、阴阳家等的出发点和归宿点。著名学者季羡林认为“这个代表中国古代哲学主要基调的思想，是一个非常伟大的、含义异常深远的思想”。“天人合一”思想为何成为中国传统哲学的重要精神，并在各个思想流派中传承发展，这是一个值得思考的问题。 一、中国传统哲学中的“天人合一”思想内涵 中国传统哲学中的“天人合一”思想包含着非常复杂的内容，其中，“人”比较容易理解，包括人力、人道、人为、人欲，也泛指人类。关于“天”则众说纷纭，任继愈先生认为，中国哲学史上关于“天”的涵义大约有五种：主宰之天、命运之天、义理之天、人格之天和自然之天。季羡林先生则把“天”简化为大自然。 主宰之天，是认为天具有绝对的权威，天主宰万物，指挥自然界的变化，决定人间祸福。孔子说“获罪于天，无所祷也”。孟子也讲“昔者尧荐舜于天，而天受之”。老子也写到，“天网恢恢，疏而不失”。以及封建统治中的皇朝更迭，称为“奉天承运”、“唯天子受命于天，天下受命于天子”。这也从侧面显示出我国旧时政治生活的“人治”传统：假借天的名义和权威、举起“天人合一”的大旗治理天下国家。“人格之天”是指“天”具有人的品格，有喜怒哀乐。老子洞察“天道”与“人道”的玄机，虽然“人心惟危”，但是真正公正无私的还是天，天是高尚风格的化身。《易经》说“天行健，君子以自强不息”。西汉董仲舒认为“为人者天也。人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也”。董仲舒认为“天人之际，合而为一”，由于人是禀受天地的阴阳二气、副于天数，并且能够相互感应：“天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天地之阴气亦宜应之而起。其道一也。”因此天人能够“合而为一”。“义理之天”是指天造化一切，对万物一视同仁，没有任何偏私，天被认为是世界上好的品行和行为的源泉。《中庸》里写道“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，即是说天命、人性、道德、教化是一脉相通的。“命运之天”指天主宰一切，天是决定事情成败的关键，人力无法改变，只能尽力而为。孔子曰：“不知命，无以为君子”。“自然之天”认为“天”是自然存在，这种存在是对宇宙及其运行规律最彻底的抽象。《老子》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“天地不仁，以万物为刍狗”，这里的天就是宇宙万物最高抽象的天。庄子也讲：“天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有群矣，树木固有立矣。”这里的天即是“自然之天”，并且其运行变化是有规律可循的，不是不可捉摸的。 概括来说，“天人合一”的“天”主要有两方面的含义：一是自然之天，二是神灵、精神、人格、意志之天。所谓“究天人之际”就是对神与人、天道与人道、自然与人为之间关系的探索。而“天人合一”的思想内涵主要表现在以下几个方面。 （一）人与自然是不可分割的整体 人与自然是统一的整体，二者彼此相通，一荣俱荣，一损俱损。老子说“天大，地大，道大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”，肯定了人是自然界的一部分。庄子说“天地与我并生，万物与我为一”，认为天地万物与“我”是统一和谐的有机整体。