郑珍《说文新附考》研究.pdfVIP

第二章编撰的目的和动机 《随文》是我国乃至世界语言学史上第一部分析字形、随解字义、辨识句读 的字兆，是一部具有划时代意义的科学著作。从古至今，研究《说文》的论著可 谓汗牛充栋。尤其到了清代乾嘉时期，“温文学”(又称“许学”)作为一门显学， 人们对它的研究更是达到了颠峰状态，名家辈出．专著叠见。段、桂、王、朱四 位大家的有关著作．代表了当时“蜕文学”研究的最高水平。根据丁福保《说文 解字诂林》所附《引用诸书姓氏录》统计，从清初到清末，研究《说文》并有著 述传世的多达203人，其中较为著名的就有50余家。二三百部学术专著反映出 “说文学”的研究领域，几乎涵盖了《说文》本身及其相关问题的所有方面。在 这种情况下，后继学者要涉足“随文学”井有所创获．决非一件容易的事。这就 要求研究者不仅要善于继承前人的已有成果，更要有新的视野和新的途径。晚清 道威年问，乾嘉朴学在社会相对稳定的贵州地区迅速传播，“西南硕儒”郑珍继 承乾嘉学派的优良学术传统和优秀学术成果，潜心研究《说文》，编撰《说文新 附考》一书．把“说文学”研究又大大推进了一步。在这样的社会背景下．郑珍 之所以在这一时期把《说文》新附字作为研究对象，是有他特定的目的的。 第一，郑珍作说文新附考》，主要目的是希望能“以字通经”，恢复汉代解 经的朴实学风，宏扬许郏儒学。 郑珍是晚清道成年问著名的汉学家，他年轻时期先后从黎恂o、莫与俦o、 程恩泽。等闻学。黎恂信守理学．他教郑珍“潜心宋五子呓学”。莫与俦为他讲 授清代汉学大师们的学随，使郑珍“益得与闻国朝六、七钜儒宗旨”．大大开阔 了眼界，为以后的汉学研究打下了深厚的基础。而导师程恩泽的治学精神，对郑 珍一生的学术思想影响最大。程恩泽是清代著名的汉学家，尤精于许慎文字之学。 道光五年(1825)，程氏督学贵州．郑珍成为他门下的拔贡生，次年转为潮南学 政，又招郑珍同去．程氏对郑珍精心培养．尽以其道传之。同时激励郑珍以尹珍 酋为楷模．学成后回黔中传播文化学术。为表示其厚望．特地为郑珍取字“予尹”。 程恩泽启示郑珍“提倡国朝师儒家法，令服膺许(慎)、郑(玄)”，又开导他“为 学不先识字，何以读三代先秦之书”。当程恩泽审阅完郑珍‘说文新附考，初稿 后．又要求他精研惠士奇曲、惠栎学父子和王念孙、王引之父子。之学．把文字学 与经学的研究更紧密地结合起来。经程恩泽传授，郑珍幽是得闻汉学师承家法， 确立了精研《说文》、博综“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《札记》)的治学方向，“以 字读经”，又“以经读字”，由是追踪汉学家走上了研究文字的道路。他在给程恩 。黎恂(1785--1863)：济代学者．字酱按．晚tJidl皿．j自木理学，Tc每立，蔷柯‘蚪柏纂义等． o焚与俦t1752一1841)；礴代学者．字犹人．砧杰^．贵州拙山人．黄竹‘贞定先生避集’等． o程思潍(1875一1837)；册代搜学家．晚清永诗运动的伯导者．字云莽，q样海．安徽赦县^．著有‘程 侍郎遍柴)等． o求五子：指邯雍、用敷颇、程潮、程顺、张姣，均为求代理学人师，后【止称。球五于”． o尹玲；字道真．东汉蚶敛人。曾从许慎受业． 一心Jj奇(167I—I“1)：精代训诂学家．字天牧。白吁lF农居lj，人称“红豆先生”．旺爿：吴县人．精研汉 学．著甘‘易说、‘扎说’等． 。出椿t1697一1758)z肃代学者，柱嘉学派中是诋始学人IlIi．‘≯定宇，吁挫崖。学者弥“小红豆先生”‘以 别十“父盥上奇)．但“擞守许郑”之说，藉十r‘古文尚*考)、‘儿经古义’等． _．I：引之(1766--1834)：神f℃学存，训沽学家．‘一们IjJ．吁曼岬．江姑：庸雌^．梢音昀．文字、训诂之学． 学术J茂就!i父：I：念钋齐名．吐称。商邮二I：氏父予”．并冉‘经义进M’、‘经传秤嘲等． 3 泽的信中谈到：“先读《说文》为本，佐以魏人小学，及希冯、元朗。以下等书。 别声音，辨文字，效古之十岁童子所为．乃即以字读经，叉即以经读字，觉其路 平实直挞，履之甚安。”这一点，我们还可以从郑珍小学著作的自叙中看出来。 在《说文新附考自叙》中，郑珍谈到：“亦令儿辈执经问字．知时俗增变原委云 尔。”在《说文逸字自叙》中，郑珍也提到：“(逸字)于经字正俗、分隶本原所 关已巨。”由此可见，郑珍研究逸字．编撰‘说文新附考》都是基于“解经”的 目的。从这里，我们也可以更深刻地理解《清史稿》把他列入《儒林传》的原