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中庸 全文及翻译 【原文】天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀 乐之未发， 谓之中； 发而皆中节， 谓之和。 中也者， 天下之大本也； 和也者， 天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 （第 1 章） 【译文】 人的自然禀赋叫做 “性 ”，顺着本性行事叫做 “道 ”，按照 “道 ”的原则修养叫做 “教”。 “道 ”是不 可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是 “道 ”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地 方也是谨慎的， 在没有人听见的地方也是有所戒惧的。 越是隐蔽的地越是明显， 越是细微的 地方越是显著。 所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做 “中 ”；表现出来以后符合节度，叫做 “和 ”。 “中 ”，是人人都有的本性； “和 ”，是大家遵循的原则，达到 “中和 ”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。 《中庸》原文及译文 2：君子中庸，小人反中庸 【原文】仲尼曰： “君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。 ?（第 2章） 【译文】仲尼说： “君子中庸，小人违背中庸。君于之所以中庸，是因为君子随时做到适中， 无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。 ” 《中庸》原文及译文 3：最高的道德标准 【原文】子日， “中庸其至矣乎！民鲜能久矣！ ”（第 3章） 【译文】孔子说： “中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！ ” 【原文】子曰： “道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣： 贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。 ”（第 4章） 【译文】孔子说： “中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认识过了头； 愚蠢的人智力不及， 不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因， 我知道了：贤能的人做得太过 分：不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。 ” 《中庸》原文及译文 5：隐恶扬善，执两用中 【原文】子日： “舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。 其斯以为舜乎！ ”（第 6章） 【译文】孔子说： “舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近话语里的含义。 隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适 中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！ ” 《中庸》原文及译文 6：聪明反被聪明误 【原文】 子日： “人皆日： ,予知。 ?驱而纳诸罟擭陷阶之中， 而莫之知辟也。 人皆曰： ,予知。 ? 择乎中庸，而不能期月守也。 ”（第 7章） 【译文】孔子说： “人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避。人人都说 自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。 ” 《中庸》原文及译文 7：牢牢抓住不要放弃 【原文】子日： “回人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。 ”（第 8章） 【译文】孔子说： “颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地 把它放在心上，再也不让它失去。” 【原文】子曰， “天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。 ”（第 9章） 【译文】孔子说： “天下国家可以治理，官爵傣禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。 ” 《中庸》原文及译文 9：什么是真正的强 【原文】子路问强。子曰： “南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道， 南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流， 强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！ ” （第 10章） 【译文】子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？用宽 容柔和的精神去教育人， 人家对我蛮横无礼也不报复， 这是南方的强， 品德高尚的人具有这 种强。用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。所以， 品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！ 保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国 家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守， 宁死不变， 这才是真 强啊！ ” 《中庸》原文及译文 10：正道直行，默默无闻也不后悔 【原文】子曰： “素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能 已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。 ”（第 11章） 【译文】孔子说： “寻找隐僻的歪歪道理，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世也许会有人来 记述他