赛夏族地理位置.pptVIP

作者(負責內容)： 毓媞(封面、目錄、分布圖、地理位置、祭典、舞蹈、封底) 雅茵(服飾、音樂、圖騰、社會制度、飲食習慣、地理位置) 基本介紹 分布圖 地理位置 服飾 音樂 圖騰 菱形紋 卐字形紋 飲食習慣 祭典 舞蹈 社會制度 流傳故事 賽夏族總人口5,458人，其中留在原居地南庄鄉、獅潭鄉、五峰鄉的人口約有七成，遷往縣內都會區者，最多是竹東鎮，佔400/1403；在苗栗縣遷往縣內都會區者佔21.14%，最多是頭份鎮，佔328/2327，總計台灣地區賽夏族在都會區佔有49.17%。  賽夏族分布圖 資料來源：.tw/Aborigines/Article.aspx?CategoryID=1ClassID=1TypeID=3RaceID=8 賽夏族居住於新竹縣與苗栗縣交界的山區，又分為南、北兩大族群。北賽夏居住於新竹縣五峰鄉，南賽夏居住於苗栗縣南庄鄉與獅潭鄉。 賽夏族地理位置 賽夏族 資料來源：.tw/index.php?option=com_contentview=articleid=3327:2009-01-08-05-04-31catid=77:14 賽夏族衣料以麻布為主，自己紡織，也有向漢人購買棉布，製作服飾。其服裝頭上有黑頭巾，上衣為長達膝部的對襟上衣，由兩幅麻布對折縫成，背部縫合，前面對開，兩邊上衣留袖口，腋下縫合，背與前下部夾織花紋，另一種為帶袖的長袍。男女通用背心是由兩幅布二折而縫成，前後夾織花紋。男女皆用的胸衣為菱形方布，夾織花紋。束在上衣的腰帶及兩幅麻布縫成的披肩。男女皆用的黑棉布腰裙 。男用丁字帶，女子則以深色棉布製成的綁腿布。  男子服飾 女子服飾 基本音組織： 1.三音組織：在小二度上方加大二度及三音組織之重疊成五聲音階。2.三音組織：在完全四度上加大二度及三音組織之重疉成四聲音階。賽夏族最有名的歌是矮靈祭的祭典歌，既保存古老傳統，且透過長篇歌詞，巧妙的押韻法，表現其美妙的口傳文學。茲舉例如下： 「開始播種之歌」 菱形紋：菱形的形狀，就像是人的雙眼一樣，賽夏族人認為菱形是祖靈的眼睛，所以將菱形織在服飾上，就像是祖靈守護著族人，同時也是告誡族人不可以作壞事。 菱形紋  卐字形紋：『卐』像是大自然的天候現象『閃電』，相傳在過去有一位雷神非常照顧賽夏族人，在凡間的時候，幫助賽夏族人耕種，日復一日，賽夏族人越來越懶惰，有一天雷神從田裡回到家後，肚子非常的餓，就請人去煮飯，但是煮飯的人卻懶得煮，把鍋灰拿給雷神吃，雷神終於受不了了，憤怒的回到天上，賽夏族人這才驚覺自己犯下大錯，於是將類似『閃電』的圖紋織在服飾上，來紀念雷神並且約束自己的行為，提醒自己要勤勞不要懶惰，不然會再次發生同樣的事情。   卐字形紋 夏族旱稻為主食，其次為小米、藷、芋、山芋、玉蜀黍、菜豆、赤豆、木豆等。以稻或小米煮成乾飯，以糯米、糯小米搗成糕；以棕葉裹糯米飯；米與藷、芋、豆類或蔬菜混合煮成飯。 相傳過去賽夏族和矮人毗鄰而居，矮人傳授賽夏人農耕、醫術等，賽夏人將其視為恩人，當節慶來臨時，都會請矮人前來飲酒作樂。但矮人常常調戲賽夏族婦女，賽夏族隱忍許久決定報復，設計殺害許多矮人，存活下來的矮人詛咒賽夏人將會招逢連年災害、穀物欠收果然應驗成真。賽夏族人因此年年舉辦「矮靈祭」，祈求矮靈不再降禍於賽夏族人。 參考資料：/question/question?qid=1008100608151 圖為賽夏族矮靈祭祭典 賽夏族人的社會中所見的舞蹈主要項目僅有矮靈祭。矮靈祭呈現了矮人與族人相處的情形（如矮人拉著懶惰的賽夏人去看豐收的田地，以快舞步的方式呈現），到哀泣之處，舞步緩緩前進，快速的旋轉與定點跳躍呈現了族人驅趕矮靈的心裡反映。會使用「臀鈴」作為舞蹈道具。 賽夏族的舞蹈 臀鈴 一、組成特色1．同一姓氏的成員絕對不得通婚。 2．不同氏族各負有特定的重要祭儀。3．也是共同開墾、築屋、獵隊等最基本的行動單位。二、財產繼承1）家屋與主要家族財產，由長子或幼子繼承主要部份，其餘酌量分配諸子。女子如非招贅繼嗣其家族系統者，無承受家族財產之權利。(2）個人財產屬於男子者，父系繼承；屬於女用者，母系繼承。 三、婚姻1）同姓百世不婚。（2）有仇敵關係者，在未達成和解之前雙方戶不通婚。（3）居住於同一家屋內，雖無血緣關係亦在禁婚之列。（4）同胞之配偶，雖寡可再嫁，但不可娶。（5）母方親戚在一定範圍內禁婚，及同一個外祖父之表兄妹間禁婚。 從前，有一隻小龍，住在一個姓夏的老人屋內。小龍的名字叫做卡讓（ka rang），不能被老人以外的人看見，否則看到的人就會死掉。老人也就如實的告訴他的家人，進到屋內之前都要敲門後才能進去，這樣小龍就會知道有人要進來，可以先把自己躲在床底