第三章 司马迁与《史记》 Microsoft PowerPoint 演示文稿.pptVIP

（2）叙事意在作文 　 “《史记》虽序事，而意在作文，其中许多人、许多事、不过供我作文之料耳。故或前或后，或散或合，或花分，或抟捖，极我文章之妙。”（《酷吏列传》总评）可谓深得史公文心。作文即极尽“文章之妙”，故诸人诸事，驱遣如意。驱遣之法惟在“作文者亦取其大势之所在而已”（《乐毅列传》总评）。因此，“作文家要忍于割舍，若贪于使事，便为事累矣。”（《卫将军骠骑列传》总评）取舍之则在于：“每篇各有一机轴，各有一主意，不然宁免狐裘黄狗之诮。”（《屈原贾生列传》总评） （3）互见省笔之法 　　苏洵首谓司马迁以“互见法”写人叙事。互见法有二： 　　一是人物互见法，即在本传中描写一人的主要性格特征，叙述其主要经历，而将其次要性格特征和次要经历放在其他地方描写和叙述。 　　在每一篇传记中只写人物的主要特征和主要经历，可使每一篇传记都有审美意味上的统一性，使传主的形象具有艺术上的完整性，突出作者对人物思想情感的倾向性；而在其他地方补写出人物的次要特征和次要经历，则可使《史记》具有史学意义上的真实性和完整性。这是人物互见法的意义。 　　一是事件互见法，即同一事件多处出现，而于一处详述，他处从不同角度略述。 　　《史记》是以人物为本位的，往往需要在许多人的传记中涉及同一件事，为了避免重复而又能把事件叙述清楚，司马迁就在不同的传记中从不同的角度叙述同一件事，这样就既突出了每个人在这事件中的作用，又不致给人以重复之感。这是事件互见法的意义。　　 　　通过人物和事件的互见法，司马迁使《史记》既有了史学的可信性，又有了文学的可读性。 　　“鸿门宴”以《项羽本纪》记载最为详尽完整，在高祖、张良、樊哙诸纪传中又予以提及。诛诸吕一事，《吕后本纪》详述，而《孝文本纪》与陈平、周勃世家也略有说明。 　　《高祖本纪》主要写刘邦带有神异色彩的发迹史，以及他的雄才大略、知人善任，对他的许多弱点则没有充分展示。而在其他人的传记中，却使人看到刘邦形象的另外一些侧面。《项羽本纪》通过范增之口道出刘邦的贪财好色，《萧相国世家》、《留侯世家》表现他猜忌功臣，《魏豹彭越列传》、《郦生陆贾列传》揭露他慢而侮人，詈骂诸侯臣如奴仆。《樊郦滕灌列传》还披露了这样一件事实，楚汉相争时，刘邦战败逃跑，为了保全自己的性命，几次把亲生儿女推到车下，后来的惠帝、鲁元公主有赖于夏侯婴的保护才幸免于难。　　 　　信陵君是司马迁最欣赏的一位人物，在《魏公子列传》中称公子者凡147次，写了他一系列礼贤下士的事迹，塑造出了一个光彩照人的形象。紧接着，在《范雎蔡泽列传》中，有一段和信陵君相关的故事：秦昭王为范雎报仇，追捕魏齐甚急。魏齐走投无路，和赵相虞卿一道向信陵君求援。“信陵君闻之，畏奏，犹豫未肯见。”魏齐听到这个消息自刭身亡，等到信陵君听从侯嬴的劝告决定接纳魏齐时，已经为时过晚。司马迁对信陵君爱之过深，他没有把这个有损于信陵君光辉形象的事情写入本传。 （4）重沓熟复之法　 　　汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁保巩、洛。楚人闻淮阴侯破赵，彭越数反梁地，则分兵救之。淮阴方东击齐，汉王数困荥阳、成皋，计欲捐成皋以东，屯巩、洛以拒楚。郦生因曰 ：“……愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜大行之道，距蜚狐之口，守白马之津……”乃从其画，复守敖仓，而使郦生说齐王曰：“……今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜大行之阪，距蜚狐之口……”（《郦生陆贾列传》） 吴见思评云：“与前一字不换，对照作章法。天下后服者先亡矣。” （5）顿挫波澜之法 　　 吴见思云：“文章无直泻之法。”（《魏公子列传》总评）评《孝文本纪》代王赴长安即帝位一节，“事理固当慎重，笔墨亦极顿挫。后乃一泻而下，正蓄其势也。”“从代来，作多少顿挫。至此方收住。”（《孝文本纪》支评） 　a.代王问左右郎中令张武等。 　b.代王报太后计之，犹与未定。 　c.卜之龟，卦兆得大横。 　d.代王乃遣太后弟薄昭往见绛侯，绛侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰：“信矣，无可疑者。” 　e.乃命宋昌参乘，张武等六人乘传诣长安。 　f.至高陵休止，而使宋昌先驰之长安观变。 　g.昌至渭桥，丞相以下皆迎。宋昌还报。 　h.代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。 　i.太尉乃跪上天子玺符。代王谢曰：“至代邸而议之。” 　j.遂驰入代邸。群臣从至。 　　吴见思发明《史记》叙事又有暗线叙事之法。《外戚世家》总评云：“通篇虽列五家，中间隐隐以‘天命’二字挑剔照应，而神情自成一片，与有意挽合者，觉更进一层。”《万石张叔列传》总评亦谓：“更以‘醇谨’字、‘无他’字、‘长者’字、‘无所言’字，隐隐钓动，而五传遂为一串矣。” 　 茅坤谓《屈原传》“以议论行叙事体”，吴氏亦谓“俱用议论，而实事于中间穿插点缀”（《屈原贾生列传》总评），又评《平