长阳“中华巴土圣山―武落钟离山”风景区一期工程详细规划设计.docVIP

长阳“中华巴土圣山―武落钟离山”风景区一期工程详细规划设计 　　摘 要：长阳武落钟离山是长阳多年来打造土家族历史的文明品牌，她石峰高耸，四周碧水环抱，具有优美的自然风光，丰厚独特的巴土文化特色，她是土家族祖先巴人的发祥地，是清江流域的一颗耀眼明珠，通过实地勘察，提出了武落钟离山的功能定位：巴土圣山、寻根祭祖、旅游观光，着重把她打造成以祭祀文化为主题的“中华巴土圣山”。 　　关 键 词：风景园林；巴土圣山；武落钟离山；生态旅游 　　1. 工程概况和分析 　　1.1工程概况 　　武落钟离山四面环水，岛屿面积约808亩，是清江隔河岩库区内最大的岛屿，也是土家族祖先巴人的发祥地。其最高峰为?渖缴椒澹?海拔397.5米。山上现有山门、向王庙、石神台、德济亭、白虎亭、赤穴、黑穴等景点，用地内主要以农居、茶山和农业用地为主。 　　武落钟离山属亚热带季风气候，温暖湿润，日照时间长，植物资源丰富，植被覆盖率高达72%，年均气温16.4度，年降雨量1347毫米，年日照1537小时，库区水质达到国家二类水质标准。 　　1.2存在问题 　　?渖缴椒濉⒖?头岩山峰植被较好，但有部分山体因种植茶树等经济作物而对植被有所破坏。山上地形、地貌和构造较复杂，部分地段不良环境地质问题较多。 　　岛上现有居民41户161人，多数集中于岛西北登山步道两侧，部分散居于岛的南侧，居民住房多为两层砖混建筑。山上已建建筑布局不够合理，立面造型比较杂乱，旅游配套设施不够完善，这对风景区发展带来不利影响。 　　2.总平面布局 　　武落钟离山景区，着重体现圣山的“圣”和“绿”两大主题。圣山朝向西北主航道的坡面以静态的自然景观为主，动态的人文 　　景观则主要集中在文化广场、神道、祭祀区、祖庭建筑群和山顶的向王庙，用游步道将各景点串联起来，形成一个祭祀情感不断升华的景观序列。 　　三大分区：巴人文化广场区、巴土祭祀区、土家文化园区。 　　2.1巴人文化广场区 　　巴人文化广场位于武落钟离山西北面，面朝清江，是长阳武落钟离山的一个重要景观节点，占地面积4000m2，武落钟离山--巴人文化广场在原有白虎堂基地上进行规划扩建，将其设计为一个文化广场，游人离船后，拾阶而上，进入广场可感受浓郁的巴土文化，设计将巴人文化广场分为三个区域：迎宾区、游客接待中心、祭祀广场区。 　　2.2巴土祭祀区 　　本祭祀区范围自广场――神道――影壁――祖庭，以祭祀巴土先祖为主线，在圣山庄严肃穆的气氛环境下，游人在此盛典祭祀，寻根问祖。 巴土祭祀区以建筑为主体，通过合理的交通组织，构成各具特色的观赏祭祀中心，祖庭祭祀区建筑群，所处地势为山坡地，故层台有“跃”“起”之势。 祖庭区域共分为五层，一层为神道，进入神道之前，有纂刻“武落钟离山”苍劲大字的祭祀区牌楼， 游人沿神道拾级而上，在神道的末端设置有古色古香的影壁，上面篆刻《后汉书?南蛮西南夷列传》全文。二层祭拜五姓祠，三层为现状民族之魂”牌楼前广场，设有钟鼓楼，为该景区主要休息区，广场西侧利用现状房屋改为景区管理用房，东侧进入原有游线可上白虎亭、德济 　　亭、老向王庙、石神台等游览。 　　2.3土家文化园区 　　在岛的西北面山体上，设置有?渖焦辈柙埃?利用原有旧建筑改造为“古?湟欧纭辈枭纭? 　　在茶园和巴人文化广场之间的连接道路东侧，修建一组土家吊脚楼做商铺用，游人游玩后在回程途中可购物、休息。沿江修有木栈道，客人在此远观八百里清江画廊，迎来千轮送万船；欣赏久已远逝的古老清江帆影。 　　3. 建筑、环境设计 　　3.1建筑设计 　　武落钟离山风景区一期建设中，建筑设计分为六个部分：一、巴土文化广场；二、武落钟离山牌枋、三、神道以及神道尽端的照壁；四、祖庭祭祀区；五、沿江木栈道、商铺以及茶舍；六、现有建筑改造。 　　3.1.1、巴土文化广场区建筑设计 　　保留白虎堂建筑，作立面改造后，作为游客接待中心，白虎堂二层标高处设观景平台，结合广场形成完整的场地，满足交通、疏散、游览、观景功能。广场依山就势，以钢筋混凝土梁柱构架形式为主，运用土家族干栏式建筑特征立面造型处理，形成沿江重要景观节点。 　　3.1.2、祖庭祭祀区建筑设计 　　祖庭建筑群由五姓祠、祖庭（向王殿）、钟鼓楼、垂花门、民族之魂石牌楼以及白虎堂等建筑组成。由于地势起伏较大，根据坡度起伏以及步道的流程，在庙宇之内设有3m-5m的层台及台阶、勾栏等。 　　1）五姓祠：面阔由五个开间组成，其尺寸由左至右为3.6m、3.6m、5.1m、3.6m、3.6m，总尺寸为19.5m，进深尺寸为7.8m，面积为145.5?O。