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“讳饰”例说_语文论文_范文先生网 “讳饰”例说 鲍亚民 ?? 《祝福》中这样写道：“我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过‘鬼神二气之良能也’，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我不知道，因此屡次想问，而终于中止了。”这一段话中的“隐语”二字，就是指遇到忌讳的事物，用旁的话来代替，或装饰美化，或掩饰遮盖。这种“隐语”就是我们平常所说的“讳饰”修辞。 ?? “讳饰”修辞是指不直接说出本意，而是用含蓄、婉转的语言把本意暗示出来，使之意在言外的一种修辞方式。如我们生活中把少妇怀孕说成“有喜”，有些老同志把自己的死说成“去见马克思”等就是用了这一修辞。 ? “讳饰”一般可分为美饰和掩饰两种。 ?? 一、美饰就是因犯忌怕说而改用别的话加以装饰美化。如： 1、? 3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。（《在马克思墓前的讲话》） 句中的“停止思想”、“安静的睡着”、“永远地睡着”，都是指“死”。对于马克思的死，恩格斯不忍心直接说出，因而用了讳饰手法。这样既把自己的心情委婉而含蓄地表达出来，又符合全世界劳动人民的心愿。 2、? 包扎所的担架不够了，好几个重彩号不能及时送后方医院，耽搁下来。（《百合花》） 句中的“彩号”即“重伤员”。用“彩号”二字替代，可见作者对人民子弟兵的热爱。 ? 二、掩饰就是遇到犯忌触讳的事改用一种模糊的说法去掩盖。如： 3、? 凑近一看，见她脸上流下来的血已经把她胸前的白衣染红了，眼睛已经闭上。我知道他不行了，才赶忙跳出门外。（《谁是最可爱的人》） 句中的“不行了”在这里的意思是“死了”，无法救活了，有了前文的交代——“她脸上流下来的血已经把她胸前的白衣染红了，眼睛已经闭上”，这个意思就可以理解了。 4、“祥林嫂？怎么了？” ?? “老了。”?? （《祝福》） ??????? 句中的“老了”即“死了”。因鲁府的忌讳颇多，那些不吉利的话不可直说。为了避讳，短工们把祥林嫂的死说成“老了”。 5、? 他的母亲端过一碟乌黑的圆东西，轻轻说：“吃下去罢——病就好了。”（《药》） 句中的“乌黑的圆东西”，指的是灶里烧过的”人血馒头”，即所谓治痨病的“药”，华大妈最怕说痨病，所以不是明白地说，而是用含混的话去掩盖。 可见，讳饰作为一种修辞手段，在具体的语言环境中，可以采用各 [1]?[2]?下一页 如何建构学生自己的语言 　　 　　彭峰 　　 　　“建构学生自己的语言”，必须具有“走向需求”的思维方式。用“走向需求”这一思维方式来审视我们的语文课堂，就会发现一个严重的问题，即在发展学生语文素养的名义下，学生其实被异化为达成目标、得出预设教学结论的工具，这正是“建构学生自己的语言”的课堂教学所要改变的。要完成这样的改变得从变革教学思维方式开始，而思维方式的变革自然将推动教学行为的改革。 　　 　　一、设置冲突——建构学生自己语言的前提 　　 　　教学行为首先应该满足、激发和提升学生的需求。先看一个案例。教《七颗钻石》时，为了让孩子们理解小姑娘是怎样的人，我引导孩子们改编了故事。对两个学生不同的故事结局进行聚焦、思考，从而建构类似于这样的语言：“如果这样写，就不能算善良了，因为对妈妈一个人好，只能说小姑娘是有孝心，只有对小狗也好，才能算是善良。”学生们都认为小姑娘很有孝心，我问：“你的见解真好，那到底怎么做才能算是孝呢？”有几个孩子举手，我示意放下，说：“孔子的学生曾经问过这样的问题，请你们看下面一段话。”我引用了《论语》中的一段话。 　　 　　孟武伯问怎么做是孝，孔子说：“对父母，要特别担忧他们的疾病。”子游问怎么做是孝，孔子说：“现在所谓孝顺，总说能够奉养父母就可以了。对狗对马，我们也能做到饲养它。如果对父母只做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗马有什么区别呢？”子夏问怎么做是孝，孔子说：“在父母面前保持和颜悦色，是最难的。有了事，孩子为父母去做，有了酒饭，让父母吃，但是，子女的脸色却很难看，难道这能算是孝吗？” 　孩子们读完，一名学生说：“小姑娘时刻担忧妈妈的疾病，还诚心孝敬，再苦再累也不在乎，所以我认为她这样做就是有孝心。” 　　 　　在这个案例中，关于“孝”的认知冲突的设置是依靠学生自己对文本情节的改写而完成的。而冲突设置的持续，是由引入文本来达成的，其实质就是通过文本的比较来设置冲突。在日常教学中，我们还可以利用文本本身的差异来形成冲突，如《跟踪台风的卫星》中两个“嚷”的差异，以及“台风呼呼呼地朝大海的深处奔去”与“台风暴跳如雷，像头疯狂的巨兽，呼呼地向着城市扑去”的差异，等等。这种“比较与引进”是孩子的一次次撞击，其实质就是