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21试问闲愁都几许 ——谈鉴赏古典诗歌的思想情感 王显忠 【摘 要】抒写悲愁是中国古典诗歌的主旋律，鉴赏古典诗歌的思想感情，就应该学会剪理诗歌的千愁万绪 。 【关键词】家国之愁、离别之愁、相思之愁、失意之愁 《毛诗序》中说：“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”的确，诗歌是抒发思想情感的一种重要方式，正所谓“诗言志，歌咏言”。由于社会和个人的因素，诗人的思想情感大多是丰富、复杂甚至矛盾的，不能以悲或喜简单地加以概括、划分，但纵观中国古典诗歌，其思想内容多写悲愁，抒写悲愁是中国古典诗歌的主旋律。鉴赏古典诗歌的思想感情，就必须学会剪理诗歌的千愁万绪, 只有这样，才能走进古典诗歌，走进诗人的心灵，领略古典诗歌的博大精深。 笔者按照诗人与家国、友人、恋人及自身的关系，将诗歌中纷繁纵横的愁绪梳理为四大类，概括归纳为家国之愁、离别之愁、相思之愁、失意之愁。下面我结合有关诗人诗作加以探究。 第一 家国之愁 人生天地间，无不有家国之爱，故乡之思。当国家罹难，诗人无不书写浓浓的家国之愁。这种忧国忧民之愁根据不同的背景和际遇，又可分解为家国之恨、战乱之忧、黍离之悲、故乡之思。屈原的《离骚》，为中国古典诗歌奠定了悲愁的基调，司马迁在《屈原列传》中说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”这种深怨幽愁，是国仇家恨，源于屈原的大爱，从屈原开始，这种大爱与大愁并生的情感濡染了一代代中国的诗人骚客，并逐步形成传统，铸就中国传统文化的价值内核。“诗圣”杜甫更是以其善感的心灵，触摸时代；以深广的襟怀，体恤苍生；用如椽的巨笔，描述国难。在《对雪》一诗中诗人写道：“战哭多新鬼，愁吟独老翁”，时刻关注着“安史之乱”的战况， 诗人的悲悯情怀与日月齐光，昭示后人。心忧天下，是我们的民族魂。 第二 离别之愁 送别诗是古诗词中的一个大类，诗人一般按时间、地点来描写景物，采用寓情于景、情景交融的艺术手法来表达离愁别绪，这类诗歌大多缠绵凄切，充满感伤情调。如许浑的《谢亭送别》一诗，诗人用“红叶青山”反衬对朋友的留恋之情，用“满天风雨”的凄凉之景来表达萧瑟孤寂、黯然神伤的离别之情。还有李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、刘长卿的《重送裴郎中贬吉州》等都异曲同工，堪称送别诗的典范。 第三 相思之愁 讴歌爱情是诗歌乃至一切文学艺术永恒的主题。在古典诗歌中爱情诗是最能拨动心弦的华章，留下了大量脍炙人口的名篇名句。爱情诗按照相思双方的关系可以细分为闺中怀人、游子思妇和悼亡怀旧三类。闺怨诗多写女子闺中思念丈夫，丈夫出征或出游或经商。如王昌龄的《闺怨》诗。而柳永的《蝶恋花》一词抒写的是游子思妇，词中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一句，用夸张手法诉说了相思愁深。爱情诗中最感人肺腑、催人泪下的当属悼亡诗，如苏轼的《江城子》（十年生死两茫茫），是字字血泪，句句真情，读来令人“惟有泪千行”。 第四 失意之愁 中国诗人大都怀有治国安邦平天下的雄心壮志，他们年轻时积极入世，渴望建功立业，报效国家。李白的“济苍生，安社稷”，杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”是这些诗人理想的集中体现。但由于生不逢时，朝廷昏聩，政治腐朽，社会黑暗，他们有的屡遭贬谪，仕途坎坷；有的受人排挤，有志难伸；有的报国无门，壮志难酬；有的知音难觅，怀才不遇；有的品格高洁，不与尘俗为伍。当他们的理想在残酷的现实中破灭，难免会有落寞失意之愁，甚至消极避世、迷茫沉沦。这种情感态度的产生也是合乎情理的，值得同情的，我们应该深入体味，准确把握。 中国古典诗歌抒写悲愁有些单写一种愁，但大多诗词抒写多种愁思，并且多种愁思往往是彼此联系、富于变化的。李清照的《武陵春》就抒写了由悲转喜、由喜转悲，悲喜交集的感情变化。大凡经历战乱，忧国忧民，个人又遭遇不幸的诗人，他们的作品常常悲愁千结。像屈原、李白、杜甫、王安石、苏轼、李清照、辛弃疾、陆游等。鉴赏这些诗人的作品，需要我们字字推敲，知人论世，走进诗人的心灵，倾听诗人的心声，领略诗人丰富的精神世界。 参考文献 [1]《毛诗序》 [2]《史记?屈原列传》司马迁著 [3]《对雪》（唐?杜甫） 《谢亭送别》（唐?许浑） 《闺怨》（唐?王昌龄） [4]《蝶恋花》（宋?柳永） 《武陵春》（宋?李清照） （山东省华侨中学）