华中师范大学-中国古代文学-《论语》和《孟子》.pptVIP

第五章 诸子散文（上） 春秋战国时期生产力的发展引起社会变革，政权文化下移，百家争鸣出现。《老子》的深邃，《论语》的雍容，《墨子》的质朴，《孟子》的雄辩，都对后世文学产生过深远的影响。 本章介绍四子：老子与《老子》、孔子与 《论语》、墨子与 《墨子》、孟子与 《孟子》。其中《论语》 《孟子》是儒家经典， 《老子》是道家经典， 《墨子》被认为是墨家经典。 第一节 老子与《老子》 老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，春秋时楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。生卒年不详，传说他修道养寿，享年百六十余岁或二百余岁。 老子是道家学派创始人，曾任东周王室管理藏书的官吏。或曰周太史儋即老子。《史记》本传称老子为“隐君子”。 老子的生平 老子的生平，见《史记 ? 老子韩非列传第三》。 老子约与孔子同时代。据《史记》本传记载，孔子问礼于老子。老子教训孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。” 孔子谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”意谓老子神圣，不可战胜。 《老子》的概况 《老子》是道家经典，亦称《道德经》，凡81章。相传为老聃所著，实出于战国时期，内容基本是老子的思想。世传《老子》道经在前，德经在后。 1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的甲、乙两种帛书《老子》德经在前，道经在后，与《韩非子》中的《解老 》和《喻老》两篇所说相吻合 。 1993年湖北荆门郭店出土甲、乙、丙三种《老子》， 被认为是《老子》最早的版本。 《老子》较早的注本是三国魏王弼《老子道德经》。汉魏以来，《老子》注释之多仅次于《论语》。 通俗读本：今人陈鼓应有《老子今注今译》。 《诸子集成》之《老子》晋代 王弼 注 中华书局一九八四年出版《新编诸子集成》之《老子》今人 朱谦之 撰 《老子》又被称为《道德经》 一九七三年长沙马王堆汉墓出土《老子帛书校注》 今人徐志均校注 说明：马王堆出土《老子》有甲、乙两种版本，此系乙本，缺文补以甲本。 《老子》的思想 首次阐述“道”的学说，认为道是宇宙之本，万物之源，是人类社所必须遵循的准则。 概括出最高实体的道，对前人是一个突破，标志着人类理性思维的进步。阐释虚玄模糊，没有区分精神和物质，导致后世学者向唯物和唯心两端发展。 其朴素辩证法认为事物相互依存，对立统一，具有相对性。万物归结于矛盾的两极，相辅相成。事物向对立面转化，祸福相倚，正复为奇。 柔弱胜刚强，消极退避的表象掩盖积极进取的实质。 无为而治的“小国寡民”理想社会，不切实际的空想，反映战乱中人们对宁静生活的渴望。 揭露抨击当权者的残酷剥削，具有强烈的批判精神。 《老子》的文风 《老子》在先秦诸子散文中独具一格，文章简洁精练，寓理于形，情思深邃。 文体属于语录体，但没有对话的痕迹，只述论点，略去论据，适应采用整齐的句式说理。 语句凝练，精警深邃，三言两语就能揭示事物的本质和规律，具有格言的特性，警句广为流传。 善于运用生动形象的比喻来阐明抽象的哲理，同时善于对复杂的事物作抽象的概括。 韵散结合，某些章节全用韵语，大多随文成韵，并无一定程式。音调和谐，富于节奏感，呈现为形式精美的哲理诗。 第二节 孔子与《论语》 孔子（前551年——前479年）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被后人尊为圣人。 孔子祖籍宋国，出生于鲁国，做过管理仓库和牧场的小吏，曾任鲁国的中都宰、司空和司寇，行摄相事。周游列国，传经布道；整理古籍，修订《春秋》；聚众讲学，首创私学。 孔子的生平 孔子的生平见于《史记 ? 孔子世家》。孔子（前551年——前479年）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被后人尊为圣人。 孔子祖籍为宋国贵族，出生于鲁国，做过管理仓库和牧场的小吏，任鲁国中都宰、司空和司寇，短期行摄相事。周游列国，传经布道。违反历史的发展趋势，始终不得重用。暮年回到鲁国，整理古籍，《诗》《书》《易》等都经孔子疏理，并根据鲁国史料修订《春秋》。聚众讲学，有弟子三千，贤人七十，为文化教育事业作出了伟大的贡献。 孔子退修诗书图 孔子退修诗书图 《论语》的概况 《论语》是孔门弟子和再传弟子所编撰的主要记载孔子言行的书，大约成书于春秋战国之际，东汉时列为儒家七经之一，南宋朱熹列为四书之一。 汉代有《古论语》《齐论语》和《鲁论语》三种。《古论语》和《齐论语》失传，今本《论语》20篇，是东汉郑玄以《鲁论语》融合诸本而成