溥心畬的书法艺术及书法观念张铁华.pdfVIP

溥心 的书法艺术及书法观念 畬 □ 张铁华 作为满清旧王孙的溥心畬，自幼受过良 一、溥心 的学书历程 或者可以说，在晚清时期，重碑和重帖的思想 好的传统文化教育，精于诗书画，有“三绝”之 溥心畬生于晚清，入民国时16岁。对于晚 是并存的，人们对于两者并不是非此即彼的 誉，而溥氏最为世人关注的却是其绘画艺术。 清书风的总体风貌，人们一般认为是碑学大 二选一的关系。就溥心畬的学书经历而言，由 对于溥氏的书法，人们的关注似乎远没有对其 盛，帖学衰微。这个观念之所以得到后世很多 于家藏历代法帖丰富，自不会有普通习书人之 绘画关注那样多，事实上，溥氏于书法所下功 人的认同，有个很重要的原因是由于康有为的 “欲尊帖学，则翻之已坏，不得不尊碑”⑤的 夫远远多于绘画。 政治影响及其论书著作《广艺舟双楫》中尊碑 无奈。然而个人究竟不可脱离时代而存在，时 启功认为“心 先生的书法功力，平心而 代的潮流对他还是有或多或少的影响，这主 畬 贬帖观念的广泛传播。康氏认为“迄于咸、同， 论，比他画法功力要深许多”，不仅如此，启 碑学大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑， 要表现在他对非名家书法以及篆隶书法的态 先生还认为溥氏“画的成就天分多，书的成就 写魏体，盖俗尚成矣”③。《广艺舟双楫》成书 度，“汉魏西晋器物之铭，瓦当文字，皆当时工 人力多”，“他的绘画造诣，实在是天资所成， 于1890年，其所言的碑学盛况并不完全符合事 匠所书，后世士大夫终不能及。岂篆隶法度未 或者说天资远在功力之上，甚至竟可以说：先 实。举例而言，湖南书家杨钧在12岁时（1892） 失其传，非碑尽中郎，铭皆仲将也”⑥。溥氏在 生对画艺并没用过多少苦功”①。那么事实是 得到北朝造像书法拓片二三张，目为奇宝，朝 自述学书过程的时候，每每自言“初写篆隶”、 否如此？对这个问题，我们应注意所谓的“功 夕临摹，然而“其时尚重科名，人人痛骂，谓为 “始学篆隶”，对许慎《说文解字》也极为重 夫”，有“直接功夫”和“间接功夫”之别，也 自弃之道”④，可见碑学思想虽然在晚清时期 视，视说文学为治经学必不可少的学问基础， 就是“画内功”和“画外功”之别。虽然溥心 改变了帖学独尊的面貌，却并没有如某些论者 并著有《秦汉瓦当文字考》、《陶文释义》、《吉 畬于绘画所下的直接功夫不多，但不可忽视的 所云“碑学一统天下”，完全主宰了当时的书 金考文》、《汉碑集解》。在《寒玉堂书法论》 是，他深厚的文学修养，对书法的精研以及颇 法风尚。不仅如此，在某种程度上可以说，还 中，溥氏认为“魏晋以降，字在取势，非若三代 不平顺的人生经历，皆是促成其卓越画艺的 是帖学思想深入人心，帖学仍然占主流地位。 秦汉，醇古天成，无事工巧”⑦，眼光不可谓不 外缘。那么，从这个角度看，溥心畬对绘画所 独到。虽然溥氏对于帖学自身存在的问题也进 下的功夫，也不可谓不多了。溥心畬在回答学 行了若干反思，希望通过篆隶之法予以弥补， 生关于如何学画的提问时，曾多次提到要重视 然而在书法实践方面，却又认为“习篆，取其匀 学问、诗文和书法，溥氏画论中更是反复提及 圆。习隶，得其转折藏敛”⑧，很明显，这依然 书法尤其是笔法的重要性，其《自述》也提到 是以帖派的审美眼光对篆隶之法所作的取舍。 “以书法作画，画自易工”②。对于书画两门 具体到溥氏个人的书法创作，则是篆隶平平， 艺术之间的关系，自古有“书画同源”之说， 大楷作品中略有些许碑学的意味，其书法之得 历史上也不乏早年精研书法、中晚年介入绘事