陈飞中国地理学会.pptVIP

* 非正式制度下城市清真寺周边商业空间区位研究 汇报提纲 1 2 4 3 研究背景及研究意义 研究区域及数据来源 研究区商业空间分析 商业空间非正式制度 5 结论及下步研究计划 研究背景 ?城市商业空间区位是城市经济地理学研究的主要内容之一，随着城市化、市场化的不断推进，我国城市商业布局及其空间结构发生了显著变化，即使在城市微观社区尺度上，这种变化也相当剧烈。实质上，上述不同空间尺度城市商业区位的分析过于关注距离、交通、市场等因素的作用，而相对忽略了城市中普遍存在的独特文化空间/文化景观对于商业空间区位的影响。这就导致城市商业区位的基本理论在解释特定文化空间中的商业经济现象时会出现一定的偏差。 研究背景 ? “文化转向”和“制度转向”作为当前经济地理学研究的新视角和新领域，特别强调“文化根植性”和“非正式制度”的重要作用，这为研究城市清真寺周边商业经济区位提供了重要的理论视角和思想来源。而回族伊斯兰信仰和文化传统作为一种与回族日常经济生活相互嵌入、密不可分非正式制度，一直在社会关系网络构建和回族商业行为选择等方面起着关键作用。正因为如此，城市清真寺周边回族商业经济以及所形成的民族社区，不仅可被视为地域空间过程的产物，而且也可被视为经济过程的产物，还可被视为社会化和制度化过程的产物。 研究意义 ?以清真寺为核心的城市回族社区为我们考察和审视城市商业区位理论提供了一个独特的实践场域。以青海省西宁若干清真寺为案例，对其周边商业经济的微观区位（micro-location）进行考察，以期提升城市商业区位理论的解释力和普适性。 ?进一步深入分析影响城市民族社区商业空间区位选择的非正式制度因素，为丰富和完善城市商业空间区位研究提供实证依据。 汇报提纲 1 2 4 3 研究背景及研究意义 研究区域及数据来源 研究区商业空间分析 商业空间非正式制度 5 结论及下步研究计划 研究区域 研究区域包括东关清真大寺、南关清真寺和玉带桥清真寺。东关清真大寺作为伊斯兰教伊赫瓦尼派的“海乙寺”（中心寺）和南关清真寺、玉带桥清真寺在青海乃至西北地区均具有重要宗教地位和社会地位。 数据来源 2011年7月走访了西宁东关回族社区主要清真寺的临近区域及周边11条街道，详细记录了1045个商业网点性质和分布位置，并对商业网点进行系统整理。商业类型主要包括穆斯林民族用品业、牛羊屠宰业、清真饮食业、居民生活服务性行业、制造加工业、宾馆业、清真零售业、服装业、珠宝玉石土特产专卖业和娱乐休闲业。 数据来源 商业类型序号解释：1穆斯林民族用品、2牛羊屠宰业、3清真饮食业、4居民生活服务性行业、5清真零售业、6珠宝玉石土特产、7宾馆业、8服装业、9制造加工业、10休闲娱乐业 研究方法 带间离散系数：用以衡量地理要素在区域内分布差异的一项指标，离散系数大，代表其数据的离散程度大。在此用来表示某商业类型在研究区域内分布的离散程度： CV=/X 其中， CV表示带间离散系数， 为标准差， X为某行业在研究地域内分布的平均密度。 带别特化系数：某地理要素的带内密度与全部密度的比值，比值越大，商业网点分布越集中，比值越小，商业网点分布越分散。引入目的是为衡量某商业类型在某个带内的相对集聚程度。计算公式如下： B=Di/D 其中， B为带别特化系数， Di为某设施在i带内的密度， D为设施在全部研究单元内的密度 汇报提纲 1 2 4 3 研究背景及研究意义 研究区域及数据来源 研究区商业空间分析 商业空间非正式制度 5 结论及下步研究计划 商业空间分析 依据回族历史上传统的商业类型，结合东关本身经济发展特征，研究将传统商业定义为穆斯林民族用品、服装业、牛羊屠宰业、清真传统饮食业、居民生活服务性传统行业、清真零售业和加工制造业，将清真高等餐饮业、居民生活现代服务性行业、宾馆业、珠宝玉石土特产专卖业和娱乐休闲业定义为现代商业（针对不同的民族生活区域，产业类型划分有不同的标准，以上产业类型划分只适合于本次研究区域）。 商业空间分析-传统商业网点 商业空间分析-传统商业网点 ①牛羊屠宰业呈现“点状”和“带状”分布，“点状”主要集中在共和路北端，“带状”集中在南关街和南小街。主要原因一是东关清真大寺和南关清真寺居于其中，使宰牛宰羊的宗教仪式和意义具有正统性。二是牛羊屠宰主要针对社区居民服务，分布与社区分布呈典型的“耦合”关系；三是产业聚集可以节约经济成本，牛羊屠宰业经营者业主可以共同利用和享受供货服务； ②穆斯林民族用品行业针对穆斯林大众服务，布局必须紧依清真寺，才能凸显商品的民族性和服务对象的