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从传统走向现代的交流：中日版昆曲《牡丹亭》 2010年3月 第2期 苏州大学(哲学社会科学版) JoumMofSuzhouUniversity(Philosophyamp;Soci~Scienc~ MaL2010 No.2 从传统走向现代的交流:中El版昆曲《牡丹亭》 冯 (苏州大学艺术学院, — 江苏苏州215021) 摘要:日本国宝级歌舞伎大师坂东玉三郎先生领衔的昆曲《牡丹亭》的公演,是中日两国文化交流的重要项 目.而作为日本一代艺术大师,拥有歌舞伎的奇迹,梦之女等美誉的坂东玉三郎如何走上女形(男旦)表演技 艺之路?如何对中国传统文化产生兴趣,又如何放下身段,克服语言障碍,演绎昆曲经典剧目《牡丹亭》,对这些 问题的探究,将会引发我们对加强中日深层的文化交流,以及对传统文化艺术的保护和传承等问题的进一步思考. 关键词:歌舞伎;昆曲;牡丹亭;文化艺术交流 中图分类号:I207.37文献标识码:A文章编号:1001.4403(2OLO)O2.O117.03 昆曲是中国最为古老的有全国影响的剧种之一,至今 已有几百年厚重的历史沉淀.在21世纪的今天,走过数 百年几度起落之路的昆曲迎来了又一个太平盛世,昆曲界 中的两件具有国际影响的事件吸引了世人的目光:其一, 2001年5月18日联合国教科文组织授予世界不同地区的首 批19种文化表现形式以人类口述和非物质遗产代表作 称号,中国昆曲以全票荣列榜首,它给昆曲带来新的发展机 遇,重大意义自不必说;其二,当属由日本国宝级歌舞伎大 师坂东玉三郎先生领衔的,被称为中日版的昆曲《牡丹亭》 的公演.作为两国文化交流的重要项目,此次公演开创了中 日文化艺术交流的新篇章. 2009年3月,在苏州科技文化艺术中心,坂东玉三郎与 苏州昆剧院合作献演昆曲《牡丹亭》.此次演出不仅因在昆 陆的发源地苏州举行,而显得意义非凡,更由于此年恰逢 《中日文化交流协定》签订3O周年,使得演出备受关注.日 本驻沪总领事横井裕携夫人专程赶来观看并致辞,他说: 由日本歌舞伎界第一人,活跃于世界舞台的坂东玉三郎来 演出中国传统昆曲,实现的是不同传统,不同文化之间的相 互理解,将为进一步加深两国文化交流发挥积极作用.… 一 中一日的昆曲,歌舞伎走到一起,相信中日两国艺术 家都付出了艰辛的努力.作为日本一代艺术大师,拥有歌 舞伎的奇迹,梦之女等美誉的坂东玉三郎如何走上女形 (男旦)表演技艺之路?如何对中国传统文化产生兴趣,又 如何放下身段,克服语言障碍,演绎昆曲经典《牡丹亭》? 对这些问题的探究,将会引发我们对加强中日深层的文化 交流,以及对传统文化艺术的保护和传承等问题的进一步 收稿日期:2009—12—20 作者简介:冯芸(1953一),女,苏州大学艺术学院教授. 基金项目:江苏省文化科研项目(项目编号:09YB14). 思考. 一 ,坂东玉三郎其人与家世渊源 1.家世渊源.坂东玉三郎原名为守田亲市,他出生于日 本歌舞伎世家之一的守田家族,这代表歌舞伎界中一个显 赫的世袭称号.他的祖父十三世守田勘弥1923年来北京时 结识了京剧大师梅兰芳,两人一见如故并成了艺术上的莫 逆之交,1924年又与当时访日的梅兰芳同台演出,守田家族 也因此与京剧结缘,他从小就梦想能成为像梅兰芳那样表 演的日本人.1957年坂东首次登台,2s岁时正式袭名为第 五代坂东玉三郎,他与歌舞伎相随相成几十年,并以自己精 湛的艺术博得日本梅兰芳的美名,荣登国宝级的歌舞伎 女形宝座,成为H本首屈一指的歌舞伎表演大师. 2.三生缘.坂东很早就开始读《论语》,《孟子》,《庄子》 和《老子》等日文版的中国古典名着,与中国文化有着不解 之缘.早在1987年,已是日本歌舞伎着名女形(男旦)的他 专程来到北京,向梅葆玖学习京剧《贵妃醉酒》的台步,甩 袖程式,这中间他得知《贵妃醉酒》等中国戏曲艺术均受到 享有百戏之祖之名的昆曲影响,而昆曲产生的时间,与 日本的能乐和歌舞伎差不多,从此他便对代表中国传统文 化精粹的昆曲产生了浓厚兴趣.坂东玉三郎用三生石上 缘,并非是偶然的话语,来形容他与昆曲的缘分. 二,别样的搬演,不同的诠释 如果说中日两国真正意义上的文化艺术交流是始于隋, 唐时代,即日本的飞鸟,奈良,平安时代,从古代到近现代 的交流,无论是人员的往来数量,规模,还是交流领域的拓 宽及影响,尽管各个时期都有各自不同的表现形式和特点. ? l17? 但有一点是共同的,即其中都可追寻到植根于中日两国的 历史和血脉中的文化因缘.近年来,中日两国的文化艺术交 流已趋于更深层面的,对两国的传统文化与现代性等层面 的关注.对中日合作的昆曲《牡丹亭》的意义,也不能简单 的用究竟是中国影响了日本,还是日本影响了中国来概括, 她带给我们启迪与思考是多方面的: 1.恢复了昆曲男旦传统演出形式.清乾