社区情理与农村养老秩序的生产——基于鄂东黄村的调查.pdfVIP

第30卷 第2期 中国农业大学学报(社会科学版) Vol.30摇 No.2 2013年6月 China Agricultural University Journal of Social Sciences Edition Jun. ,2013 社区情理与农村养老秩序的生产 ———基于鄂东黄村的调查 狄金华摇 钟涨宝 [摘摇 要]摇 文章以鄂东黄村的家庭关系和养老实践的经验材料为基础,分析了社区养老情理的内涵, 并探讨了社区情理得以实践的社会基础。 研究结果表明,具有“小传统冶特性的社区养老情理对养老主 体、养老时间及养老标准进行了界定,任何违背这一情理的村民都被视为是对“集体情感冶的挑战与践 踏,整个村庄内的成员会对其进行“群体性惩罚冶,村庄舆论的存在保障了社区养老情理有效实践,同时 亦促使村庄的养老秩序呈现出良好的状态。 [关键词]摇 社区情理;代际关系;养老;村庄舆论 一、问题的提出 费孝通先生在《家庭结构变动中的老年赡养问题》一文中将中国养老模式总结为“反馈模式冶, [1] 以区别西方社会的“接力模式冶 。 与西方社会的养老不同,中国的“反馈模式冶更加注重子代对亲 [2] 代的赡养责任,这种赡养责任获得正当性的依据是人们的“血缘关系冶 。 “血缘社会冶中,人们彼 此之间的权利与义务都根据亲属关系来决定,在血缘的关联下,“长幼之间发生了社会的差次,年 [3]69 长的对年幼的具有强制的权力冶 。 如果说血缘关系及其背后的权力关系构成了中国传统社会 结构稳定的社会基础,那么包括孝道在内的儒家文化都构成了社会结构稳定的文化基础,这也是费 孝通先生提炼的“反馈模式冶背后的文化隐喻。 需要指出的是,费先生的归纳与提炼非常具有启发 性,并构成中西方学者研究中国家庭关系时无法忽视的论点;但对该模式得以维系的一些关键环节 却仍可以进一步深入。 当费先生在宏观的文化层面来对亲子关系进行提炼时,他更多的是以“大 传统冶为基础来凸显中西文化的差异。 正如雷德菲尔德所指出的那样,抽象的“大传统冶并不能替 代实践的“小传统冶。 如果借雷德菲尔德“小传统冶的视角来探析,那么“亲子关系中权利和义务的 贯彻是如何被保障冶则将成为研究者不容忽视的话题,即亲子关系的秩序是如何被生产和维系的。 也只有引入这一视角,才能理解缘何在当下农村的不同地区间亲子关系和养老实践会呈现不同的 特征。 本文将以鄂东黄村的家庭关系和养老实践的经验材料为基础,通过对社区情理的分析与解 读,来反思费孝通先生提出的“反馈模式冶,并进一步探讨反馈模式在社区之中是如何被实践的。 黄村是鄂东黄梅县的一个行政村,由14个村民小组所组成。 黄村共有村民858户,总人口数 达3624人,常住人口超过4000人,其中16岁以下者占常住人口的四分之一左右,60 岁以上者有 近500人。 黄村现有五保户19户,低保户137户。 黄村2010年全年人均纯收入约5800元。 黄村 [收稿日期]摇 2013 02 04 [基金项目]摇 本文系国家社科基金重点项目“我国农村社会养老保障问题调查研究冶(10ASH007)、国家社科基金 项目“以农民需求为导向的农村养老保障制度研究冶(08CSH033)、国家社科基金项目“转型期农村 社会管理机制创新研究冶(12CSH009)及教育部人文社科基金项目“社会转型背景下的农村养老问题 研究冶(11YJC840010)的阶段性成果。 感谢匿名审稿人提出的修改意见。 文责自负。 [作者简介]摇 狄金华,华中农业大学农村社会管理研究中心暨社会学系讲师,社会学博士; 钟涨宝,华中农业大学农村社会管理研究中心主任,文法学院院长、教授、博士生导师,邮编:430070。 ·80 · 中国农业大学学报(社会科学版)摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 2013年 是镇政府所在地,全村共有耕地2