中职语文拓展模块《写作：观点与论证》.pptVIP

辩证说理精彩片段赏析 ????导引：唯物辩证法是我们全面审视事物、辨别真伪、判断是非的锐利思想武器，掌握唯物辩证法，能避免看问题的片面性和绝对化。高中生有必要掌握一些辩证说理的基本方法。 ????1、张扬与内敛，孰是孰非呢？ 　　过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤；过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。 　　原来，张扬与内敛谁也离不开谁…… 　　张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。 ????我们要学会在内敛中张扬自己。 （福建一考生《张扬与内敛》） 赏析：作者对“张扬与内敛，孰是孰非”这个问题的评说，并未偏执一端，而是用辩证的观点去审视事物，指出它们二者之间是“谁也离不开谁”，是相互依存的关系，而不是相互排斥的关系；同时指出了“过于张扬”和“过于内敛”的后果，提倡“既要懂得张扬也要懂得内敛”，“要学会在内敛中张扬自己”。可见作者的唯物辩证法掌握得十分娴熟。 2、入乎其内，才能看清，才能透彻懂得，才能在心中铭刻。 ????出乎其外，才能把握，才能透彻地了解，才能在心中铭刻。 ????我们需要“进去”，也需要“出来”，我们需要在进退间反复构建、描绘，我们也会有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的困惑。我们需要“出来”。“出来”不是逃避，不是摆脱，而是宏观上的构建，是遥望，是鸟瞰，是将双眼固定在更高层次上的超然，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，这是怎样的气度？ ????我们仍需要站在风雨中去挑战，站在潮头去搏击，我们需要“进去”，“进去”不是羁绊，不是桎梏，而是身与心的历练，是智与志的洗礼。这又是怎样的决心！ ?我们需要“进去”，如同曹雪芹反复揣摩每个人物的动作神态；我们需要“出来”，也如同他清楚地知道大观园百态蕴含了封建大家庭的兴衰。我们需要“进去”，如同李大钊同胡适激烈地唇枪舌剑，而要“出来”，也如同他清楚地看到社会主义的曙光。 ????浮云之上，我们需要有大鹏扶摇九天的气概；尘土之间，我们需要有精卫鸟永不放弃的精神。浮云之上，我们看得更远；尘土之中，我们看得更真切。浮云之上，尘土之中是人生是社会，是无穷尽的宇宙，可是，只要掌握“进退”的技巧、“上下”的奥妙，天再高，又怎样？（湖北一考生《浮云之上，尘土之中》） ?赏析：本文论述的话题是“‘入乎其内’与‘出乎其外’”。作者准确理解和很好地把握了作文材料，将现实社会芸芸众生的尘世生活理解为“尘土之中”，将远离市嚣的隐逸生活喻之为“浮云之上”，可谓理解深刻、定位准确。段中以辩证的思维，并辅之以曹雪芹、李大钊的事例进一步阐述了自己既主张“入乎其内”又提倡“出乎其外”的认识和见解。 2、对比式： 对比，是指把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个不同方面并举出来，进行相对比较。议论文中常常运用对比法阐述道理。运用此法进行议论说理，能够把事物的优劣、是非、正反等方面区别得清清楚楚，能够使作者把自己的立场（提倡什么，反对什么）、观点、情感（爱憎褒贬）等鲜明地表达出来。 ??? ?这些无愧于党员称号的老革命家的耿耿丹心，可与日月齐辉。‖那些饱食终日，对党和人民事业无所用心，却汲汲于各种不正之风，甚至贪赃枉法，出卖人格，丧尽国格，干出种种令人不齿的勾当的人，在这些襟怀坦荡、鞠躬尽瘁的革命者面前，能不愧死？ ????郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去了一个古老的东方国度的文化，也受到异域的礼赞和膜拜，同时也学习了异域文化。他用的是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土著居民的是灾难。带走了车载斗量的财富，留下了殖民地人民泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。（山东一考生《双赢，一种人伦的智慧之美》） ????赏析：本文论述的话题是“双赢的智慧”。作者将双赢的智慧上升到人伦的高度充分论证，立意是深远的。郑和与哥伦布两个例子形成强烈对比，一个是“金色的”，“处处焕发着‘双赢’所带来的人伦光辉”；一个是“血色的”，“处处浸染着贪婪所带来的罪恶”。作者的爱憎褒贬寄寓于强烈的对比之中。 3、类比  这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法，例如： 回顾苏联托洛茨基派在一九二三年这一年中反党篡权活动的史实，我们不难看出：王张江姚“四人帮”一九七六年在我国进行的篡党夺权活动，在很多方面就是托洛茨基匪帮的