全国香山杯教学素养大赛一等奖教学设计《未有天才之前》教案(1).docVIP

一、导入： 同学们，我们已经学过两篇演讲词了——《在马克思墓前的讲话》和《我有一个梦想》，今天我们一起来学习一篇新的演讲词《未有天才之前》，这是鲁迅先生在北京师范大学附属中学校友会上的讲话。天才挺好的，要想成为天才是需要条件的。我们很有必要来学习一下鲁迅的这篇演讲词《未有天才之前》，看看成为天才需要哪些条件？ 二、划分文章结构： 1、明确观点： 提问：演讲应该明确观点，支持什么，反对什么，要让听众一目了然，鲁迅在演讲中所持的观点是什么？。 明确：天才的产生需要民众的土壤。 2、文章结构： 第一部分：（1—3段）提出自己的观点：要产生天才，就要有使天才生长的民众。 第二部分：（4—9段）从反面论述天才不能生长的原因，即批评封建主义势力对新思想新文化的围剿，对青年人的摧残。 第三部分：（10—12段）发出呼吁，号召大家都来做培植天才的泥土，做新思想新文化的支持者。 3、论证结构： 第一部分正面提出观点。 第二部分从反面进行论证。 第三部分得出结论，发出号召。 三、分析论证过程： （一）分析第一部分： 第1段：作者的开场白，谦辞。 第2段：作者根据文艺界的呼声很自然地引出对天才的论述。 鲁迅为什么会发表这篇名为“未有天才之前”的演讲？ 因为人们对天才的产生的呼声很盛大。 鲁迅认为文艺界强烈要求天才产生可以证明哪两件事？ 一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术厌薄。 第3段：在这一段表明了自己的观点：天才的产生需要民众的土壤。接下来用例证法举了拿破仑的例子证明天才的产生需要民众。然后用比喻论证法来加以证明，用花和土来比喻天才和民众，把深奥的道理通俗化。 （二）分析第二部分： 1、提问：鲁迅先生认为没有产生天才的原因是什么？也就是说社会上有哪几种做法遏止了天才的产生？ 明确：“整理国故”、“崇拜创作”、“恶意批评” 现在让我们来看一看鲁迅是怎样反驳这些不良的做法的。 2、分析三种遏止天才的不良做法。 ①“整理国故”： 这个口号最早是由新文化阵营提出来的。当时北京大学旧派学生在封建旧文化维护者的支持下成立了“国故社”，企图以研究国故为名，行复古之实。面对这一形势李大钊、胡适等人提出整理国故的口号，反对国故社的以封建思想保存国粹。但后来胡适过分夸大了整理国故的意义，反对学生运动，以致走到了学生的对立面。鲁迅与胡适等人观点不同，他看到许多物质青年先到故纸堆里，从而批判整理国故的论调。 这段用了什么论证方法？ “我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂”属于比喻论证法（传统东西和新事物），用浅显的事物论述深刻的道理。 “我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远”属于例证法，指出那些所谓的专家学者的思想都不如古董商进步。 “整理国故”的后果将会怎样，鲁迅的观点又是什么？ 明确：“整理国故”的论调反对新事物，与世隔绝；鲁迅的观点是既要整理旧的也要搞活新的。 ②“崇拜创作”： “崇拜创作”的后果将会怎样，鲁迅的观点又是什么？ 分析：中国人的老脾气——盲目自大，老子天下第一，排外，陈旧，井底之蛙。（所以鲁迅说有那么一些中国人一听到PER、JOHN、马上就ANGRY） 明确：“创作崇拜”的论调排斥世界先进文化，后果将会活不下去；鲁迅的观点是既要坚持自己的也要借鉴人家的。 ③“恶意的批评”： “恶意的批评”会导致怎样的后果，鲁迅的观点是什么？ 明确：“恶意的批评”就是扼杀新生事物，导致的后果是扼杀嫩苗。嫩苗是充满着希望的。你把它扼杀了，这是草菅人命，此等行为是非常恶劣的。 鲁迅也打了一个比方——“其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。”这句话要告诉我们什么？（要宽容要善意） 美国著名心理学家华生说过这样的话：“你给我一打儿童，在一个良好的有我做主的环境中，不管他们的天资、能力、父母的职业和种族如何，我可以任意地把他们培养成医生、律师、艺术家和大商人甚至乞丐、小偷。”所以天才也是要靠后天培养的。同样嫩苗里也有天才，也有常人，一概扼杀，那就是草菅人命之举。所以鲁迅觉得对待幼苗要善意的批评和扶持。 ? 3、小结：作者是从什么角度来论证观点的？ 明确：鲁迅指出天才“是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。……在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。” 但是，后面的文章没有从正面应该怎样有“可以使天才生长的民众”论述，而是从反面——社会上没有“可以使天才生长的民众”进行论述。 第4段承上启下，是从正面立论到反面论证的转换枢纽。否则，上下文就不是一个有机的整体，就会使读者不知所云。 （三）分析第三部分： 第10段：指明培育天才的泥土大家都可以做。 第11段：简要论述怎样