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中德文化中动物吉祥寓意对比探究 摘要：语言是文化的载体，任何一种语言中都 富含丰富的文化知识。动物词汇的吉祥寓意作为文化的沉淀 最能体现各民族的历史、思维、生活习惯的特点。根究中德 文化中动物吉祥寓意的异同，这种异同存在的方面及产生的 根源，对于促进双方的相互了解及交流，避免跨文化交流中 的误解及冲突具有重要的意义。 关键词：中德文化动物吉祥寓意差异相似 引言 语言既反映文化，又是文化的载体。各民族用自己的语 言描述客观世界，赋予了词汇不同的寓意。对吉祥的追求是 各民族永恒的话题，他们将吉祥寓意赋予不同的动物，并在 其民族的语言、文学、宗教等中沉淀下来成为文化的一部分。 然而由于各民族不同的发展历史、生活环境及宗教信仰，他 们在表达吉祥寓意时选择了不同的动物。正如德国语言学家 魏斯格贝尔将含有文化底蕴的语言世界称为“语言屏幕” （符淮青，1996： 216）那样，各个语言群体透过他的语言 眼镜观察世界。了解中德在动物吉祥寓意方面的差异，对于 了解对方语言屏幕后的世界，促进中德的跨文化交流非常有 意义。鉴于此，本文从中德动物吉祥寓意的差异出发，重点 分析这些寓意是如何产生的，以期能够通过表面现象去了解 更深层的文化。 中德动物吉祥寓意差异 对吉祥、幸福的追求是人类永恒的话题，中德在寓意吉 祥时虽然选择了不同的动物，但中德文化中对吉祥的理解还 是相似的，例如汉语中将吉祥理解为“吉者，福善之事，祥 者，嘉庆之征”（夏征农，1999： 1488）。在德语中则把吉 祥理解为走运或对自己目前生活的一种满意状态。鉴于此， 本文重点从事业与权力、财富与富足及爱情方面对中德文化 中寓意吉祥的动物进行对比分析。 2. 1中德文化中寓意事业与权力的动物 在中国提到寓意事业与权力的动物时，人们首先想到的 就是中国的龙、凤。中国人常常将自己看成是龙的传人，也 常常把道德高尚的人称为龙的化身。例如《易经》中就有记 载写道：“飞龙在天，大人进也。”刘禹锡在《陋室铭》中 写道：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”在 此刘禹锡把龙作为道德高尚的人的化身。自汉朝以来，龙成 为皇帝与天子的标志，这体现在“真龙天子”、“龙袍”、 “龙椅”、“龙床”、龙旗”等词汇中。凤和龙一样，也 是中国古代传说中的一种神异动物，为鸟中之王。在将近三 千年前的周代赋予凤凰政治的意义，认为凤凰的出现是祥和 太平的象征，因此后来人们把凤比喻为有才能、有道德的贤 人，如俗语“草窝里飞出金凤凰”。古代汉语中还用“凤 德”比喻才德高超，例如，“知孔子有圣德，故比之于凤”。 在德国的文化中，与中国的龙、凤有相似寓意的是鹰。 在基督文化中鹰被看做是战胜黑暗代表一一蛇的英雄，因而 它在中世纪的时候就成为了国王和神的标志(Becker, 2000： 10)。此外，在民间传说中，在亚历山大出生的时候有两只 鹰盘旋在他的房子上空，预示了其将来将会统治两个大陆 (Lurker, 1988； 145)。这层寓意慢慢地传到欧洲，成为了 王权的象征，例如在中世纪当国王去世的时候，会有雄鹰被 放飞预示已故国王精神的飞升(Lurker, 1988： 6)o今天在 许多德语国家，如德国、奥地利的国徽中仍然使用鹰作为其 重要标志。 2中德文化中寓意财富与富足的动物 提到寓意财富的动物，在中国人们首先想到的是鱼。这 在很大程度上是由于鱼的发音与余相似，因而鱼也成为人们 比较喜欢的祭祀用品。在中国很多的文学作品中鱼的出现往 往寓意丰收将至(Eberhard, 1999： 85)o今天人们还能够 在很多的图画中看到鱼的影子，例如画有一个孩童和一条鱼 的画寓意“玉堂富贵”；例如一幅画中池塘中养有金鱼，而 在池塘边有一个贵妇人和两个孩子及一个仆人则寓意‘金 玉满堂”，而画有鱼与荷花的画则寓意“连年有余”。与鱼 相似，蝙蝠也因为其发音与福相似而成为含有吉祥寓意的动 物。例如一副画中画有两个孩子将空中的五只蝙蝠捉到瓶子中来则寓意“平安五福自天来” O 在日耳曼民族中，被用来寓意财富与富足的动物却是 猪，一个重要的原因是由于它代表了多产与力量。例如某人 在无意中走了好运，那么朋友经常会说：Du hast Schwein. (直译：你有了猪)。至于猪在德语文化中为什么会有这层 寓意还有不同的说法。一种说法认为在中世纪，比赛中的最 后一名会得到一头猪作为安慰奖，刚开始的时候Schwein haben可能含有讽刺意味，但是随着时间的流逝，Schwein haben慢慢有走运的意思(Becker, 2000： 266)o另外一种 说法是，在中世纪时大学生帮助农忙后会得到一头猪，以此 用来祝愿幸运与富足，这样猪慢慢有了富足与财富的寓意。 除了猪之外，在德国文化中七星瓢虫也是含有吉祥寓意的动 物，一方面是由于其被看做是圣母玛利亚的宠物，