放下真理-法鼓山僧伽大学.PDF

2011/05/06 第九期第九期 第九期第九期 ●發行單位：法鼓山僧伽大學教務處 ●網頁:.tw ●電話：(02) 2498-7171#2351 ……………………………………………………………………………………………..……………………………………………………………………………………………..……………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 大部分的時間裡，我們都向外追逐，疲於奔命！我們向外追尋真理，追求各式各樣的滿 足，我們追求讓我們滿意的答案，甚至希望能夠有一個標準答案，讓我們安心！但是當放下 追逐……往內看時，我們持續不斷消融煩惱，才發現愈來愈自由…… 本期主題 放下真理，放下真理 ，真自由真自由 放下真理放下真理 ，，真自由真自由 聖嚴 師父 很多人一輩子為了追求真理，不惜上窮碧落下黃泉 ，皓首窮經、遍訪明師，而且還說：「吾愛吾師，吾更 愛真理。」好像真理代表了一切。但是，這個世界上， 真的有所謂的真理嗎？堅持真理算不算是執著呢？ 其實，在我們平常生活中很容易就可以發現，今天 大家認為的真理，到了明天，可能就成了妄言。西方人 的真理，也不一定是東方人所認同的。即使是強調智慧 與真理的哲學或宗教，也是讓人莫衷一是；特別是宗 教，往往這個宗教認為是真理，另一宗教卻認為是魔。 從歷史上來看，任何觀念、思想或原則、方程式， 都只是在某個時段中，暫時被大多數人認為是對的，過一段時間，有另一個更新的、更好的 觀念，或更好的方法出現時，原有的思想觀念或方法原則，就會被淘汰了。例如從古希臘一 直到近代、現代、後現代，哲學領域中就有相當多不同的學派，各有各的理論和說法，這些 思想就像「長江後浪推前浪」般，隨時代環境的變動而不斷地變化。 因此，所謂的「真理」，其實不過是個假象，只能說是目前最趨近於真的，但卻不是永 恆的、永遠的、絕對不變的，而是會隨時空變化而改變的。所以，我們這個世界根本不可能 有絕對不變的真理；既然沒有不變的真理，就更不應該執著。 1 即使佛教徒對佛法也是如此。《金剛經》有一個「船筏」的比喻，意思是說：藉著船筏 的承載可以過河，可是一旦過了河，就必須放下船筏才能上岸，如果一直想待在船上，就永 遠無法上岸。 這是說，佛法就好比過河的工具，對尚未過河的人而言，要讓他執著佛法，依佛法所說 的去修行。但對已經將佛法運用得很好的人，就要教他放下。佛法所講的「真正的解脫」， 是要連佛法都放下、都不執著。 當然，對還不懂得佛法，還不會修行的人，佛教徒會 108 自在語自在語 自在語自在語 告訴他：「佛法是最好的，佛法是真理。」可是對佛法已 經有相當體會的人，就要瞭解到：佛法也只是一個方便 不要用壓抑來控制情緒， 法，而不是讓你絕對、永遠執持不放的原理原則。