课件：战国时期的百家争鸣.ppt

（1）“齐物” （2）逍遥的人生态度（“无所恃”） （3）天与人“不相胜” （三）生命的超越——庄子和道家 1、庄子：战国时代宋国人，名周，道家思想代表人物。继承和发展了老子的道家思想，著有《庄子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。 2、庄子的主要思想 课本第8页“朝三暮四”的故事？ 对比荀子的“制天命而用之”？ 　这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在 醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。在庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。 庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。 有一天夜里，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒适的样子，根本不知道自己原是庄周。醒来后，已分不出自己是蝴蝶还是庄周了，就摸摸自己值挺挺躺着的身躯，分明是庄周呀！这使他很纳闷，心想：究竟是我庄周做梦化为蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦化为我庄周呢？其实蝴蝶就是庄周，庄周也就是蝴蝶呀。 这段材料反映了庄子的什么思想呢？ 齐物 上述材料反映了庄子的什么思想？ “逍遥”的人生观 庄子认为，既然生死没有差别，人活着也算不上什么乐事，死了也就没有必要悲哀。因而，最为明智的人生态度是顺其自然。也就是说，人一旦出生，你就自然而然地活着，不要有什么非分之想，也用不着为活在世上而庆幸；如果死去了，你就自然而然地回归，用不着为离开人生而苦恼，也不要有太多的留恋。人要自由，最好的途径就是摆脱周围的世界，从而摆脱诸如是非、得失、生死等各种矛盾的困扰，以求得精神的安宁。 无所恃——心无所恃，随遇而安 陶渊明 —— 采菊东篱下，悠然见南山 （1）“齐物” （2）逍遥的人生态度（“无所恃”） （3）天与人“不相胜” （三） 生命的超越——庄子和道家 1、庄子：战国时代宋国人，名周，道家思想代表人物。继承和发展了老子的道家思想，著有《庄子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。 2、庄子的主要思想 老子：“道”是世界的本原 与荀子的“制天命而用之”相对 人应该顺应自然←→发挥主观能动性改造自然 出世:与世无争、清静无为 入世:修身齐家、积极进取 如何评价庄子的思想？ “齐物”的观点充分反映了没落贵族失去探究客观真理的信心？ “逍遥”的人生态度，反映了没落的贵族悲观失望的精神状态？ 这些思想在古代社会总的来说起了不良影响？ 是这样吗？ “用出世的态度或精神，来做入世的事业。”就是说人生在世，要处理好出世和入世的关系，辨证的看待这一问题才行。 以出世之心做入世之事！ THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 韩非，出身于韩国贵族之家。 法家的集大成者。师从荀子， 与李斯是同学。他的思想成为 秦治理国家的指导思想。他的 著作经后人整理成《韩非子》。 韩非 （四）法 家 和 韩 非 子 秦始皇佩服 的“韩非子” 年代： 国籍： 地位： 著作： 生平 战国 韩国 法家的集大成者 《韩非子》 思想学说 政治观： 影响 历史观： 法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。 历史是不断发展的，主张变法革新。 “法、术、势”的关系？第9页 对比孔孟和墨子的仁？老庄的自然无为？ 对比孔子的“克己复礼”？ 法：公布于众的法令、法规、法律， 是君臣、民共同遵守的东西。 术：君主驾驭群臣的方法 （神秘、决策、御臣） 势：君主的权势、权威。 法、术、势三者结合，势是前提。 “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 守株待兔 韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ ①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 反对儒家“是古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。 年代： 国籍： 地位： 著作： 生平 战国 韩国 法家的集大成者 《韩非子》 思想学说 政治观： 影响 历史观： 法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。 历史是不断发展的，主张变法革新。 适应建立统一中央集权政治体制的需要，西汉后与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 “法、术、势”的关系？第9页 对比孔子的“克己复礼”？ 重农抑商 对比孔孟和墨子的仁？老庄的自然无为？ （五）兵家 军事思想： 强调