伊格尔顿地现代悲剧观研究.pdf

二、伊格尔顿现代悲剧观的文化价值与意义 32 三、伊格尔顿现代悲剧观对中国悲剧研究的启示 33 结 语 35 参考文献 36 后 记 39 个人简历 40 IV 伊格尔顿的现代悲剧观研究 绪 论 悲剧有着丰富的内涵与外延。悲剧观简单地讲即对悲剧的基本看法、认知。 悲剧既指一种戏剧类型，又是一个美学范畴；既指生活中某些悲惨、不幸的现 象，又是形而上层面的重要论题。悲剧（Tparwdós）这个语词源于古希腊，含 [1] 有山羊之歌之意，最早是用来指一种起源于酒神祭祀的戏剧类型 ，其后这个 语词随着这种戏剧的特性发展，在思想文化中的位置、功能及人们附加其上的 认知又具有了一些特别的价值内涵。这个语词的使用也更广泛地扩展开来，指 涉现实的悲惨经验、冲突不幸、人类生存某种形而上层面的悖谬等等。悲剧这 个语词的诞生、使用至今已经有2500 多年的历史，关于悲剧的探讨、论争与认 知也层出不穷，延续至今，形成一系列交织、关联的范畴、论题与判断，积淀 下丰富的悲剧理论与悲剧思想，它们是悲剧观的历史构成。 依据悲剧观历史构成的实际状况可以将其粗略地分为悲剧艺术理论观念与 更为广泛的悲剧思想观念。当然，这二者不是割裂的而是联系的。悲剧艺术理 论集中围绕悲剧艺术探讨问题，它有时就是某种悲剧思想下属的一部分，有时 则不然。悲剧思想则从宇宙、世界、社会、人自身等更为广阔的方面探寻悲剧 的存在、起因、接受等问题，它也时常论及艺术或借论艺术而发。悲剧艺术与 悲剧思想观念众说纷纭，但这些言说是由一些基本的论题构成的。悲剧艺术理 论方面主要有这样一些论题：悲剧的起源、悲剧的性质、悲剧的构成、悲剧的 情节、悲剧的起因、悲剧的主人公问题、悲剧的效果、悲剧的价值问题。悲剧 思想方面的论题有：悲剧何以存在、悲剧何以面对、自由与必然性的问题、人 的主体性问题、神的本质、邪恶的问题、公正的问题等。此外如何看待希腊悲 剧传统的问题、悲剧衰亡论问题、悲剧与宗教的关系问题、以及悲剧传统、悲 剧经验、悲剧作品、悲剧艺术理论、悲剧哲学思想、社会文化结构之间的关系 问题也是悲剧认知史上争议较多的论题。 悲剧观不是一种单纯的客观认知，而是富含价值的判断。对这些论题做出 怎样的判断，形成怎样的悲剧观不仅仅是个人偏好或学理判断，而是根植于一 定时代的社会文化结构、某种思想传统和意识形态。而且悲剧观念在当代社会 文化语境中作为一种文化能指、价值系统发挥着效用。这一点引起伊格尔顿的 注意与重视。 特里•伊格尔顿(Terry Eagleton，1943——)是西方当代著名马克思主义文 [1] 程孟辉.西方悲剧学说史[M]．北京：商务印书馆，2009:16. 1 伊格尔顿的现代悲剧观研究 艺理论家、文学批评家，激进的马克思主义左派，坚持马克思主义对资本主义 制度的批判与对解放政治的追求。作为天主教徒的伊格尔顿又富于救赎精神， 他倡导伦理政治，认为人类生存在不完善的、苦难的社会结构中，有一种或者 可以有一种更完善、更合理、能让普世大众获得真正幸福与意义的生活等待着 人们去创建，这需要政治上的努力与实际行动，正确的计划是要通过走向社会 [1] 主义的革命来实现 。伊格尔顿认为自己的理想是富于乌托邦色彩的，然而却 是应该的而且是可行的。伊格尔顿的研究与批评活动总是具有政治导向性，侧 重于意识形态批判与文化批判，他对一些问题与文化现象做出的分析、批判常 有新意与启示。伊格尔顿对马克思主义文学理论与意识形态问题做出了重要研 究，其马克思主义的文学批评理论与批评实践也产生了很大的影响。20 世纪八 九十年代，英国的左派衰落，马克思主义在整个西方陷于低潮，后现代主义理 论、文化研究极为盛行。伊格尔顿仍固守其马克思主义立场，一方面对这些盛 行思想与研究的价值与局限做出了分析与批判，代表作为《后现代主义的幻想》、 《文化的观念》。另一方面，伊格尔顿也吸取了解构主义、文化研究的一些理论 精髓，结合既有思想与马克思主义批判立