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浅议儒家思想在企业党建中的作用 　　摘 要：《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中指出：“构建社会主义和谐社会，关键在党。”在大力提倡和谐社会的今天，要想企业在精神和物质层面取得双丰收，推动企业向更高层次发展，我们就必须加强企业党建工作，大力构建和谐企业。本文旨在通过疏理、发掘儒家思想中对加强企业党建，构建和谐企业具有重要意义和启迪的思想。 　　关键词：儒家思想 党建 作用 　　一、对儒家思想的认识 　　在春秋战国时期，中国形成了百家争鸣、诸子并存的局面，到了西汉武帝所进行的各项改革，在文化思想领域实行“罢黜百家，独尊儒术”以后，中国两千多年的政治舞台上，唯有儒家独领风骚绝不是偶然的，而是一种必然。这不仅仅是儒家思想是其创始人孔子以“六经”为教，合理地吸收了自伏羲以来由尧、舜、禹、汤、文、武、周公一脉相承的中国文化，是对中华元典文化精华的承继，更重要的是儒家的思想体系、思维方法、文化精神以及为政之道等等，掌握了人类社会发展的基本规律，符合各个时代的文化、思想、政治制度的需求。既是统治者管理社会、维护统治根基而建立宗法制度的历史渊源，也是广大士人博学、修身、养性、齐家、治国、平天下的入世情怀，更是普通百姓尊礼尚施、礼仪乐和、礼乐教化天下的人文精神。所以，儒家思想是社会各个阶层普遍愿意接受的文化理念，正是由于儒家思想对其之前华夏文化全面合理的继承和发展，使得儒家思想从创立之日起就站在了中华文明的最高峰，拥有了其他诸子无法相比的优越性，获得了强大的生命力。 　　二、儒家思想在企业党建中的思想体现 　　要构建和谐企业，稳定的员工队伍是基础，和谐的党群关系是关键。只有在党的领导下，在群众的支持下，企业才能不断发展。除了制度方面的建设和安排之外，思想与理论方面的修养和构建也是必须的。从传统文化资源中寻求营养，是可靠且必要的。如果我们不能同传统彻底“决裂”，在文化沙漠中建立现代文明，那么我们就应当从优秀的文化传统中发掘精神资源。马克思曾说：“人们自己创造自己的文化，但他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在（他们）直接碰到的、既定的，从过去承继下来的条件下创造。” 　　由此可见，从儒家思想中寻找和谐企业构建的理论资源是合理的做法。通过疏理、发掘儒家思想中对加强企业党建，构建和谐企业具有重要意义和启迪有以下二点： 　　1、仁义之德构建和谐企业的基础 　　孔子曰：“礼之用，和为贵”。儒家非常重视以“和”为核心理念的审美情趣，孔子为了贯彻这种和的精神，他主张“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。这种推己及人的忠恕之道，被以后的儒家发展为正己正人、成己成物的人格修养，内圣外王的理想境界，它们都归根立足于一个“和”字。 　　要在企业管理中注重人与人之间的平等、和谐与团结关系，建构诚信、敬重他人的和谐美德，必能使企业员工增强对企业的认同感，产生内部的同心力、凝聚力和强烈的集体主义意识，就可以减少“内耗”，产生一加一大于二的效果，最终能保证企业各项事业的成功。 　　2、“中庸”之道为和谐准则 　　“中庸”的本意就是中用，也就是直接把执中而得的“中”拿来应用的意思。“中庸”既是儒家的思想体系，也是一种思维方式，还是一种方法论。就方法论而言，孔子的中庸思想，确实有独到创见：其一是依准绳执行要“无过无不及”，其二是执行要“时中”，懂得权变。 　　人的和谐是企业和谐的关键因素，儒家思想是中国古代对人的道德修养和自身修养教育思想的集大成者。从某种意义上来说，儒学是一门关于人的学问，是以人为研究对象的人学。它研究人内心的道德修养和人与人之间的道德规范及准则，并以此教育人们形成良好的道德习性和社会规范，通过形成自身内心的和谐、精神的和谐达到企业和谐乃至整个社会的和谐状态。诸如工作压力、工资福利待遇、职务晋升、家庭环境等给人们带来的各种心理承受能力方面的问题，儒学思想中的“中庸之道”教导人们要在瞬息万变的生活中立于不败之地，就要将自己的心态调整至“中”，不要“偏倚”，不要“过”，也不要“不及”，而要保持一种良好的生存心理状态，去面对复杂多变的世界。教育人们要以坚强的毅力和充分的自信心去对待生活，这对于人们调节压力是很有价值的。孔子说：“不患无位，患所以立。不患莫知己，求为可知也。”就是说不要担心没有职位，应该担心没有胜任职位的能力；不要担心没有人了解自己，应该谋求能使别人了解自己的才干。孟子也说：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”他认为只有经历社会实践活动的锻炼和艰苦环境的磨练，以坚韧其性情、增强其能力、激励其奋发才能坚定其意志，承受住各种压力。 因此，掌握中庸准则，个人必须崇德徙义，但也必须兼德。所谓兼德，就是不偏于一德。仁、义、礼、智、信、忠、孝、恕都不是孤立的，它们都