保安族民间故事幻灯片.ppt

保安族民间故事 神话 风物传说 机智人物和生活故事 保安族的神话不多，主要有马克勋搜集整理的《阿旦·哈娲的故事》和马少青搜集整理的《大禹导河得延喜玉的故事》两篇。对伊斯兰教知识熟悉的人都知道，《阿旦·哈娲的故事》是关于人类起源的神话，它完全是取材于伊斯兰教经典《古兰经》中人祖创世的章节，“阿旦·哈娲”或“阿丹·好娃”的故事在世界所有伊斯兰民族中都存有，而不是保安族特有的。《大禹导河得延喜玉的故事》主要讲述了中华民族神话传说中的治水英雄大禹到积石山峡谷，开启石门使黄河水疏通，在开启石门时得到一写有“延喜玉受德天赐佩”玄玉的故事。 神话 山川风物传说：《积石山的来历》 《干河滩的传说》 《神马》 求雨民俗传说：《妥勒尕尕上天取雨》 《五眼泉的传说》 《天池的传说》 保安腰刀的传说《“一把手” 图案的传说》 《保安腰刀的传说》 《波日季的传说》 风物传说 在古老年月里，万物在大地上欢腾着、生长着。突然，一声震耳欲聋的巨响，惊散了欢乐的人群和奔走的野兽，甘肃、青海交界处的一块天塌下来了。人们都惶惶不可终日，纷纷请求女娲神补天安地，拯求万民。女娲答应了人们的要求，将天青蓝色的石头搬运到天塌陷处——甘肃临夏和青海循化的交界地方，开始炼石补天。 ???? 经过七七四十九天，女娲补好天穹。补天剩下的大石头堆成一座又高又大的石山，这大山上堆积的石头跟天穹颜色一样，青蓝青蓝的，而且随着日出日落，不断地变化着深浅不同的色彩。后来人们把这座大山就叫“积石山”。 《积石山的来历》 《干河滩的传说》 传说干河滩曾是一块肥沃的土地，居住在此地的百姓安居乐业。干河滩南边的崔家峡口有眼“白马泉”，泉内有一匹雪白的神马，吃的都是穷人的庄稼，凡是被白马吃过的田苗都更加旺盛。这气坏了一个财主，他便派爪牙用箭射伤白马，白马流着鲜血跑进神泉。有一个一贯行善干好、外号叫“花花帽” 的穷人知道后，将一束草药投入泉内。当晚三更神泉内响声震耳，暴雨倾注，山洪暴发，淹没了田园村庄和人畜，唯有“花花帽”的家园未遭水患。从此，这块富饶的地方变成了乱石滩，人们称“干河滩”。这个传说主要解释保安族现居住地的地貌特征。 《神马》 传说很久以前，崔家峡口有一眼神泉，泉里有一匹雪白的神马。每当天旱的时候，神马张嘴长嘶三声，清清的泉水就从泉里哗哗流出，保安人就用它浇灌正盼水的庄稼。雨水过多的季节，神马就悄悄地把田里的雨水“咕咕”喝到肚里，积蓄起来。因此这里粮食装满仓，牛羊满山坡，花果四季香。但有个叫其其巷的贪婪的财主，妄想以射马而将神马独占，导致神马逃离，灾害亦从天而降，洪水吞没了田园村庄和人畜，美丽的山乡变成了一个乱石滚滚的石头滩。毁灭性的灾祸只留下三个小伙子，三个小伙子在追寻神马的过程中，各娶回族、蒙族、藏族姑娘繁衍了保安民族。三个小伙的子孙分别居住在三个村庄里，即今天的保安三庄。整个传说以神马为线，以神话的色彩和幻想的手法讲述了保安族和保安三庄的来历。这个传说留有保安族对自身和自然的认识结果和族群的历史记忆，在某种意义上记录着保安族的族源及民族形成过程等历史。 《妥勒尕尕上天取雨》 《妥勒尕尕上天取雨》是保安人居住在青海同仁地区时流传的一个动物故事，解释了原居住地青海同仁地区的地貌特征。传说有一年，保安人生活的地方遭遇大旱，妥勒尕尕（保安语，意为“兔子哥哥”）自告奋勇上天取雨，不料由于粗心大意，好心办成了坏事，酿成一场洪水泛滥的重大灾难，将同仁尕撒尔一带冲积成沟壑纵横的状况。 　　二是求雨民俗传说。保安族原居住地青海同仁地区和迁徙后的甘肃积石山一带时常遭受干旱之灾，求雨、祈雨以降旱灾，在过去是保安等民族在遭遇自然干旱时经常举行的一种民俗活动。主要作品有马少青搜集整理的《妥勒尕尕上天取雨》、《五眼泉的传说》，冯兰、绽秀义搜集整理的《天池的传说》。这类传说中有阿訇领众人祈雨、龙王管天池等情节，既有保安族的传说内容，又有其他民族的传说内容。 《五眼泉的传说》是保安族求雨民俗最有代表性的故事，叙述具有神秘色彩的求雨民俗的全过程。传说保安族聚居的梅坡村早年久旱无雨，禾苗干枯，保安族群众聚集于村北五眼泉泉边，在一个阿訇的带领下，念经求雨。祈祷三昼夜，至第三天晚半夜时，从泉眼跑出一只白山羊。阿訇就解下自己的“特斯达尔”（一种长头巾）拴在羊角上，一端握在自己的一只手中，另一只手用皮带抽打山羊。山羊被打得忍痛不住，便乱叫乱跳。这时，只见乌云四起，倾刻之间大雨如注，禾苗和万物都得救了。以后凡是遇到久旱之时，当地群众就到五眼泉求雨。 《五眼泉的传说》 《波日季的传说》主要讲述了