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北大中文第期年月身意存在焦道用白居易的疾病自我治侯慧摘要本文透存在心理治知象佛一切道用的理探白居易的疾病白居易不只大量流露出烈的身意而且仔地描各病徵身精微的化一方面注地知著他的身一方面又以本模式去探存有的本出他深沉的存在焦察因而他不宣自己事不心以值崩解後的漠然冷淡去念心全然投向佛法王的值重中疾病立了自我治的方同建了疾病以取代的道用值白居易面疾病所的心工夫是肯定善加利用生病的三值第一是疾病人得第二是得以世俗的迷妄中回生命的基本面貌第三是回被自己忘的身而接受疾病面它它行了一又一成效良好的心理治白居易
《臺北大學中文學報》 第22 期
106 年 9 月 頁 1~49 1
身體意識、存在焦慮與轉為道用──
白居易詩的疾病書寫與自我治療
侯迺慧
摘 要
本文透過存在心理治療學、知覺現象學與佛學「轉一切為道用」
的理論來探討白居易詩的疾病書寫。發現白居易詩不只大量流露出強
烈的身體意識，而且仔細地描寫各種病徵與身體精微的變化，一方面
專注地知覺著他的身體，一方面又以本體模式（ontological mode ）去
探問存有的本質狀態，隱現出他深沉的存在焦慮與覺察。因而他不斷
宣說自己萬事不關心，以價值結構崩解後的漠然冷淡去迴念轉心，全
然投向佛法醫王的價值重構中，為疾病開立了自我治療的處方，同時
建構了疾病難以取代的道用價值。
白居易面對疾病所啟動的轉心工夫，是肯定並善加利用生病的三
個價值，第一個是疾病讓人得閒；第二個是得以從世俗的迷妄中回歸
生命的基本面貌，第三個是討回被自己遺忘的身體，從而接受疾病，
面對它、讚許它，進行了一場又一場成效良好的心理治療。白居易更
進一步以「轉患病為道用」的積極作為，來促進他修持契道的究竟目
標。尤其透過等持禪定的修持，增上其靜慮的工夫，達到空明無邊的
道境。另外，也因為心的寧靜祥和、寬坦明暢，而改變身體的疾病。
所以白居易晚年總能將患病視為幸運之事，而且會藉由「無病常
稱病」來實踐佛法「憶念死亡」的工夫，展開空性、正念的修持，以
治療無止盡的輪迴痼疾，這又是身體意識與疾病意識更深層次的治療
*
收件日期：2017/01/05 ；修改日期：2017/07/19 ；接受日期：2017/08/04 ，本
文為科技部 104 年度專題計畫研究成果(MOST 104-2410-H-305-067)
國立臺北大學中國文學系教授
2 《臺北大學中文學報》 第 22 期
意義，同時也使轉患病為道用成為遍在的工夫。
關鍵詞：唐詩、白居易、疾病、存在心理治療、轉為道用、身體意識
身體意識、存在焦慮與轉為道用──白居易詩的疾病書寫與自我治療 3
Physical consciousness, existential
anxiety and transforming into the
Dharma path─Bai Juyi’s poems
about illness and self-treatment
Hou NaiHuei
Abstract
This study explores the illness writ
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