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革命与新生：1949至1957年道教宗教制度民主改革研究 硕士学位论文 THESIS OF MASTER DEGREE论文题目:革命与新生: 1949至1957年道教宗教制度民主改革研究 (英文):Revolution and Newborn: Research on the democratic reformation ofTaoism religious system1949-1957作 者: 谭水阳 指导教师: 王晓明 副教授2007 年 5 月 25 日 论文题目: 革命与新生: (中文) 1949 至 1957 年道教宗教制度民主改革研究 Revolution and Newborn:(外文) Research on the democratic reformation of Taoism religious system1949-1957 所在院、系、所 :马克思主义学院 专 业 名 称: 中共党史 指 导 教 师 姓 名、职 称 :王晓明 副教授 论 文 主 题 词 :道教;宗教制度;民主改革 学 习 期 限 : 2005 年 9 月至 2007 年 7 月 论文提交时间:2007 年 5 月 独 创 性 声 明 本人郑重声明:所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研 究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢 的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果,也不包 含为获得中国人民大学或其他教育机构的学位或证书所使用过的材 料。 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献已在论文中作了明 确地说明并表示了谢意。签名: 谭水阳 日期: 2007.5.25关于论文使用授权的说明 本人完全了解中国人民大学有关保留、使用学位论文的规定, 即:学校有权保留送交论文的复印件,允许论文被查阅和借阅;学校 可以公布论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其他复制手 段保存论文。 签名:谭水阳导师签名:王晓明 日期: 2007.5.25 革命与新生:1949 至 1957 年道教宗教制度民主改革研究 论文摘要 从1949年至1957年的社会大变革推动了道教宗教制度的民主改革。道教 在长期的历史变迁过程中积累的弊病逐渐暴露出来,无法适应新社会的要求。 在爱国统一战线的旗帜下,道教界顺应历史的发展要求,积极投身于宗教制度 民主改革。这种适应性革新的努力为道教在新社会的生存和发展奠定了基础。 道教宗教制度民主改革,不仅是一个理性的“抉择”,也是道教界团体与 个体的“革新”与“批判”的过程,从而达致一个成功的“选择性的变迁”。 一方面道教在保留其原有的道教信仰和宗教生活的前提下,改革其制度及至宗 教行为模式,从而加强其在新的时代的适存性;另一方面道教在扬弃其神秘主 义和愚昧主义的基础上,应对诸如政治的、经济的、文化的“革命性”、 “民主 性”的力量的冲击,不断与新中国和社会主义社会相适应。古老的民族宗教在 批判传统和再造传统的努力下,逐渐向现代宗教演变,建立起与新社会相适应 的道教宗教制度。 本文坚持历史唯物主义的观点,以正确的宗教观为指导,立足于新中国建 立初期的特定国情,全面地、客观地分析和把握道教民主改革的进程。文章的 第一部分阐述道教宗教制度民主改革的社会背景。笔者主要围绕道教的封建性 和落后性,从改革的外在应然和内在必然两个方面进行论述。而共产党的宗教 态度和宗教政策是宗教制度民主改革的决定性因素,亦是宗教制度改革的重要 社会背景。 文章的第二部分阐述道教宗教制度改革的主要内容。笔者以历史档案材料 为佐证,从改变道教界的政治面貌、铲除宫观地主经济、革新道教徒的思想观 念、变革道教管理制度等四个方面阐述民主改革的主要内容及过程。1革命与新生:1949 至 1957 年道教宗教制度民主改革研究 文章的第三部分阐述道教宗教制度民主改革的历史意义。道教宗教制度的 重建是在社会主义时代再造传统的努力,使道教走向与社会主义社会相适应的 道路。笔者从政治、物质、文化三个层面对道教宗教制度民主改革的变与不变 进行剖析,以此来认识道教宗教制度的革命与新生。 笔者依此思路,从道教“适应性革新”的视角,运用批判的研究方法,把 道教宗教制度的民主改革置于中国社会大变革,即从半殖民地、半封建的旧社 会到社会主义的新社会的历史性转向的时代背景下,摆脱宏大叙事框架的束 缚,具体而微地考察道教宗教制度的革命与新生这一复杂的历史进程。 关键词:道教;宗教制度;民主改革 2革命与新生:1949 至 1957 年道教宗教制度民主改革研究 Abstract The historical background